Москва, столица России, известна своими историческими и культурными достопримечательностями. Однако, мало кто знает, что на территории Москвы в древние времена располагались языческие капища, где москвичи поклонялись древним богам славян.
Фото с сайта mixyfotos.ru
Согласно исследованиям историков и специалистов в эзотерике, Москва была городом двоеверия. Несмотря на то, что она была основана в 1147 году православным князем Юрием Долгоруким, на ее территории сохранялось двоеверие в течение нескольких веков. Христианские храмы соседствовали с языческими капищами.
Капища были организованы по определенному принципу. В центре каждого светилища горел ритуальный огонь, называемый «знич». Вокруг него размещались требище место, где москвичи требовали от своих богов благ для жизни, а также гульбище, где проводились праздничные гуляния.
Известный писатель, историк и краевед Андрей Синельников на основании изучения летописных источников установил, где и каким богам поклонялись москвичи. Сегодня известно, что на территории Москвы существовали капища семи богов: Рода, Велеса, Купалы, Ярилы, Макоши, Перуна и Трояна.
Одно из главных языческих капищ на территории Москвы было посвящено богу воинов Перуну. Оно располагалось в центре города у почитаемого камня, который находился на Красной площади у Васильева спуска. Впоследствии на этом месте был возведен Храм Покрова Пресвятой Богородицы, известный как Собор Василия Блаженного.
Капище богини судьбы Макоши находилось в Замоскворечье, на месте сегодняшней Пятницкой улицы. Москвичи поклонялись Макоше, которая отвечала за счастливую судьбу и благополучие. С приходом христианства, культ Макоши был заменен культом Параскевы Пятницы.
Культ бога Ярилы, который олицетворял Солнце и отвечал за приход весны и плодородие, был расположен на Боровицком холме Московского Кремля. Впоследствии на этом месте был возведен храм Иоанна Предтечи, известный как церковь святого Уара.
Эти капища являлись местами силы, где москвичи обращались к древним богам славян и просили их о помощи и благословении. Они просуществовали до начала смутного времени, когда царь Алексей Михайлович Романов выразил свое недовольство масштабными языческими гуляниями, проходившими в 1649 году.
Сегодня на месте языческих капищ находятся православные храмы и другие исторические сооружения. Однако, их историческое значение и связь с древними верованиями москвичей несомненно. Исследование истории языческих капищ на территории Москвы позволяет нам лучше понять историю и культуру этого города, а также сохранить память о древних верованиях и традициях наших предков.
Константинов Герольд Александрович (1925–2000), кавалер орденов Красная Звезда, Отечественной войны 1-й степени, на фронт ушел в 1943 году 18-летним после окончания пехотного училища.
Ветеран труда, ветеран военной службы, к. т. н., член-корреспондент АН авиации и воздухоплавания Иван Львович Марков – потомственный сибиряк (родился в деревне Шорохова Киренского района в большой крестьянской семье). После школы, окончив в 1970 году ИВАТУ по специальности «авиационный техник», был направлен на Северный флот на должность старшего техника корабля. Литературным творчеством занялся во время учебы в академии Жуковского (1980–1984 гг.), где был внештатным литсотрудником газеты академии «Вперед и выше». Там же начал писать и стихи, но, как выражается сам Иван Львович, больше в стол. После 1993 года в связи увольнением со службы по выслуге лет связей с ВС РФ не потерял, многие годы занимался производственными и экологическими проблемами (переработка затонувшей древесины), ведет активную общественную работу (в Совете ветеранов Октябрьского округа Иркутска, в составе ТОСа «Городок ИВАТУ»), помогая людям защищать их интересы и… продолжает писать стихи. Сегодня у него премьера в нашем «Перевале».
Виктор Николаевич Калинкин родился в 1950 году в Забайкалье. Окончил отделение журналистики Иркутского государственного университета. Работал в районных, городских и областных газетах. С 1982 по 2002 год был собственным корреспондентом центральной газеты «Лесная промышленность» по Иркутской области. Автор документальных книг «Гигант на Ангаре», «Помним Братск», многих очерков, опубликованных в журналах и коллективных сборниках. Награжден почетными грамотами Министерства лесной, целлюлозно-бумажной и деревообрабатывающей промышленности СССР, Федеральной службы лесного хозяйства России, почетной грамотой Верховного Совета РСФСР.
Как-то в нашей редакции собрались отметить день рождения одного из нас коллеги – бывшие журналисты и редакторы различных СМИ. Нас было тогда шесть человек, и все разных возрастов – от 45 до 85. В ходе этого сабантуйчика мы, кроме всего прочего, вспоминали и нашу прежнюю жизнь (каждый свою). И как-то сам собой возник спор: а когда, черт побери, нашему народу все же «жилося весело, вольготно на Руси»? Какой период СССР и какого правителя тех времен можно бы было назвать лучшим и худшим по отношению государства к своим подданным?
Продолжаем рассказы жителей Иркутска, в детстве – узников фашистских концлагерей. Эти немолодые уже люди пронесли через всю жизнь тяжелые воспоминания об испытаниях, выпавших на их неокрепшие детские души, но не сломившие их дух.
Придя в квартиру, он быстро заварил крепкий чай, сел у окна и, отхлебывая маленькими глоточками, еще раз пропускал через себя слова, сказанные Любовью Васильевной:
Ветеранов Великой Отечественной войны в Иркутске осталось очень мало. 80-летие Победы встретят всего 28 жителей областного центра, которые в свое время защищали Родину от фашистских захватчиков.
Исполнилось 130 лет со дня рождения Леонида Утёсова. Он не считал себя певцом, говорил, что голоса как не было, так и нет, но в то же время добавлял, что поет сердцем.
Иркутский городской совет ветеранов и газета «Мои года» начинают печатать воспоминания людей, в детстве узников фашистских концлагерей. Сейчас они живут в Иркутске.
На оргкомитете администрации Иркутска под руководством мэра Руслана Болотова по подготовке к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне еще в феврале было принято решение о проведении в городе ряда мероприятий.
– Летать стали на «боингах», свои авиазаводы еле-еле существовали, и только потому, что армия не могла остаться без истребителей, бомбардировщиков. А профсоюз не помог и не вступился, он завял, о нем у нас даже никто не вспоминает. Вы-то лучше меня это знаете, – она понимающе взглянула на Свистунова. – Муж с завода не стал уходить, иногда по вечерам и даже в праздники занимался извозом на машине, как говорят у них, таксовал. Слава богу, гараж рядом с домом… удобно. Я ужасно переживала, потому что он чаще всего выезжал вечером, сейчас такой беспредел, бандит на бандите… Выживали кое-как, а потом неожиданно поступил заказ, и работа появилась, не в таком объеме, как раньше, но жить стало получше.
Будущий народный артист СССР, один из лучших актеров советского кинематографа («король и шут в одном лице») родился 28 марта 1925 года в деревне Татьяновка – ныне это Шегарский район Томской области – в семье Михаила Петровича Смоктуновича и Анны Акимовны Махневой, в которой был вторым из шестерых детей.
