Находки "из старины глубокой"

[sigplus] Критическая ошибка: Папка галереи изображений TXTS/2014/15-08-arheo как ожидается будет относительно пути базовой папки изображений, указанной в панели управления.

15 августа отечественные археологи отмечают свой профессиональный праздник. Хотя сезон раскопок еще далек от завершения, в этот день археологи часто рассказывают о сделанных за прошедший год находка. Празднику была посвящена пресс-конференция заведующего сектором археологии города Москвы Института археологии РАН, доктора исторических наук Леонида Андреевича Беляева. Он рассказал о результатах двух археологических исследований, которые сотрудники Института археологии проводят в этом сезоне: раскопках на месте Спасо-Преображенского собора в Твери и продолжающихся исследованиях на территории Ново-Иерусалимского монастыря.

Как сообщают летописи, Спасо-Преображенский собор был возведен в Твери в 1285 – 1290 годах. Он примечателен тем, что стал первым каменным церковным зданием, построенным в Северо-Восточной Руси после похода монголов 1237 – 1239 годов. В ту пору каменное строительство в русских землях прервалось более чем на полвека. Возведение нового каменного храма именно в Твери неслучайно. Во второй половине XIII – XIV веках Тверь пережила период своего максимального расцвета. После упадка, в который причли из-за монгольского нашествия старые центры Северо-Востока: Владимир, Суздаль, Ростов – лидирующая роль перешла к более молодым городам: Твери и, позднее, Москве. Важную роль в возвышении Твери сыграло то, что город стоял на торговом пути, по которому из Владимирско-Суздальских земель поставлялся хлеб в Новгород.

{gallery}TXTS/2014/15-08-arheo{/gallery}

В 1270-х годах в Твери возникает самостоятельная епископия. В 1285 начинается строительство собора, который был освящен в 1290 году. Через два года, после окончания усадки стен, собор был расписан. Он простоял до конца XVII века, когда его разобрали и возвели на этом месте новое здание собора. Оно, в свою очередь, было взорвано в 1935 году. На месте собора был устроен сквер и поставлен памятник Михаилу Калинину. В современной Твери планируют восстановить Спасо-Преображенский собор. От здания XVII века сохранились чертежи, архитектурные обмеры, фотографии, которые позволят воспроизвести его вновь. Но сначала на месте, где стоял собор, начали работать археологи.

Раскопки ведутся с 2009 года. Ученые надеялись, что они позволят найти ответы на многие вопросы, которыми задавали исследователи русской архитектуры. Строительство Спасо-Преображенского собора хорошо освещено в летописных источниках, но из них нельзя узнать, каким он был, кто были его строители. Были ли это местные мастера, каким-то образом пережившие десятилетия, прошедшие со времени возведения последнего домонгольского храма в Юрьеве Польском? Или они были приглашены в Тверь из других земель? Тогда откуда: из Новгорода и Пскова? С западной Руси? Из еще более далеких стран?

Долгое время ничего, кроме мелких обломков, археологам найти не удавалось. Фундамент храма разрушался дважды, крупные камни вывозили. Но в этом году экспедиция исследовало место, где находили подвалы здания, примыкавшего к собору в XVII веке. При разрушении первого здания собора эти подвалы были заполнены обломками, а далее поверх был построен новый храм.

Там удалось найти достаточно крупные фрагменты белого камня с резьбой. Эти находки убедили ученых, что правы оказались те, кто полагал, что Спасо-Преображенский собор продолжает архитектурные традиции владимирско-суздальского зодчества домонгольской эпохи. Следовательно, мастера – носители этой традиции – сохранились с момента нашествия монголов. Теперь кажется весьма вероятным, что в «темные» десятилетия 1240 – 1285 годов каменное строительство на Северо-Восточной Руси не прекращалось, просто оно не было отражено в письменных источниках. Мастера могли ремонтировать старые здания и возводить новые. Возможно, археологам еще предстоит найти остатки построек этого периода.

Среди сделанных на территории собора находок есть и часть фрески, первый известный фрагмент монументальной послемонгольской живописи Северо-Восточной Руси. По стилю она оказалась наиболее близка фрескам Снетогорского монастыря в Пскове (1313 год).

До строительства Спасо-Преображенского собора в XIII веке на его месте находилась деревянная церковь святых Косьмы и Дамиана, при которой было кладбище. Его тоже удалось исследовать археологам. Среди находок есть височные кольца, стеклянные бусы, бронзовые пуговицы, налобные венчики из тканей (в том числе с золотым шитьем). Интересно, что там, где располагалась апсида Спасо-Преображенского собора, захоронений не было. Исследователи сделали вывод, что именно там находилось здание деревянной церкви.

В Ново-Иерусалимском монастыре экспедиция Института археологии РАН также работает с 2009 года. Осенью прошлого года Леонид Беляев рассказывал об обнаруженных там захоронениях сподвижников патриарха Никона и найденных мастерских, где обжигали изразцы и отливали колокола.

На этот раз он сообщил еще о двух находках. Одним из них стал фрагмент бронзового колокола с рельефным изображением, в котором узнается композиция «Сошествие во Ад». Видны жены-мироносицы, нижние части фигур Иисуса Христа и Иоанна Предтечи, фрагмент венка, обрамляющего изображение. Композиция выполнена в стиле европейского барокко. Находка имеет размеры 30 на 35 см и весит 22 кг. Судя по всему, найденный фрагмент был частью неудачной отливки колокола. На нем осталась линия заусенец, которые на готовых колоколах срубались и полировались. Скорее всего, это был один из первоначальных вариантов будущего Воскресенского колокола, весившего около 500 пудов и известного нам по упоминаниям в письменных источниках. Находка особенно интересна тем, что подтверждает ориентацию патриарха Никона на европейские традиции церковного искусства.

Также были найдены три печи для обжига керамических изразцов. Это целый производственный комплекс, в котором были больших горна, имеющие общую стенку (общий размер 385 на 347 см), и пристроенный к ним позже еще один, поменьше (150 на 176 см). В одной из обжигательных камер осталась готовая продукция – изразцы. Печи перестали использоваться в последнем десятилетии XVII – первой четверти XVIII века.

Найденные изразцы были предназначены для архитектурных сооружений. Они представляют собой капители, полуколонны, пилоны, покрытые растительными орнаментами и изображениями ангелов. На некоторых изделиях нанесена дата – 1690 год. Все изразцы прошли только первичный обжиг, предшествовавший нанесению на них цветной эмали.

Ученых заинтересовали и другие объекты, найденные в этом производственном комплексе. Это так называемый «печной припас» – специальные подставки, на которые устанавливались изразцы для обжига. Они также были из обожженной керамики. В печной припас входили столики с тремя рожками вверху и плоской круглой подставкой снизу. В этих рожках устанавливался изразец. Столбики были трех размеров, что позволяло располагать изделие в печи на нужной высоте. Также имелись керамические треугольные клинья, закреплявшие изразцы. Это первый случай обнаружения подобных предметов до XVIII века. Он позволяет лучше восстановить процесс изготовления изразцов.

О других интересных исследованиях, которые российские археологи провели за этот год, читайте завтра в специальном материале ProScience, посвященном дню археолога.

Polit.ru

• Расскажите об этом своим друзьям!

• Вселенная звука: непревзойденный Бах
  
  Исполнилось 340 лет со дня рождения Иоганна Себастьяна Баха.
• «Желаю всем мира и благополучия»
  
  Продолжаем рассказы жителей Иркутска, в детстве – узников фашистских концлагерей. Эти немолодые уже люди пронесли через всю жизнь тяжелые воспоминания об испытаниях, выпавших на их неокрепшие детские души, но не сломившие их дух.
• Крушение. Рассказ (ч.5)
  
  Придя в квартиру, он быстро заварил крепкий чай, сел у окна и, отхлебывая маленькими глоточками, еще раз пропускал через себя слова, сказанные Любовью Васильевной:
• Известное о Неизвестном
  
  Исполнилось 100 лет со дня рождения знаменитого скульптора, ветерана Великой Отечественной войны.
• И стали они жить вместе…
  
  Ветеранов Великой Отечественной войны в Иркутске осталось очень мало. 80-летие Победы встретят всего 28 жителей областного центра, которые в свое время защищали Родину от фашистских захватчиков.
• Легенда советского джаза Леонид Утесов
  
  Исполнилось 130 лет со дня рождения Леонида Утёсова. Он не считал себя певцом, говорил, что голоса как не было, так и нет, но в то же время добавлял, что поет сердцем.
• «Мама отдала свою жизнь, чтобы спасти наши»
  
  Иркутский городской совет ветеранов и газета «Мои года» начинают печатать воспоминания людей, в детстве узников фашистских концлагерей. Сейчас они живут в Иркутске.
• Крушение. Рассказ (ч.4)
  
  Все вспоминалось без внутреннего трепета, а как о чем-то постороннем. Потом вспомнил, как ездил на похороны матери.
• 98-летний ветеран трех войн Алтай Дадуев: «День Победы отмечаем всей семьей»
  
  На оргкомитете администрации Иркутска под руководством мэра Руслана Болотова по подготовке к празднованию 80-летия Победы в Великой Отечественной войне еще в феврале было принято решение о проведении в городе ряда мероприятий.
• «Мы недооценили противника»
  
  Когда руководству вермахта стало ясно, что блицкриг провалился.
• Крушение. Рассказ (ч.3)
  
  – Летать стали на «боингах», свои авиазаводы еле-еле существовали, и только потому, что армия не могла остаться без истребителей, бомбардировщиков. А профсоюз не помог и не вступился, он завял, о нем у нас даже никто не вспоминает. Вы-то лучше меня это знаете, – она понимающе взглянула на Свистунова. – Муж с завода не стал уходить, иногда по вечерам и даже в праздники занимался извозом на машине, как говорят у них, таксовал. Слава богу, гараж рядом с домом… удобно. Я ужасно переживала, потому что он чаще всего выезжал вечером, сейчас такой беспредел, бандит на бандите… Выживали кое-как, а потом неожиданно поступил заказ, и работа появилась, не в таком объеме, как раньше, но жить стало получше.
• Возвращение к Можайскому (ч.2)
  
  Подведу итоги сказанного ранее.
• Вначале была война: к 100-летию Иннокентия Смоктуновского
  
  Будущий народный артист СССР, один из лучших актеров советского кинематографа («король и шут в одном лице») родился 28 марта 1925 года в деревне Татьяновка – ныне это Шегарский район Томской области – в семье Михаила Петровича Смоктуновича и Анны Акимовны Махневой, в которой был вторым из шестерых детей.
• Крушение. Рассказ (часть 2)
  
  Дома Лариса встретила своего мужа с расстроенным выражением лица.
• Возвращение к Можайскому (ч.1)
  
  21 марта исполняется 200 лет со дня рождения Александра Федоровича Можайского.
• День весеннего равноденствия. Рассказ
  
  Это было не сегодня, а сегодня рассказано, то есть вошло в этот солнечный день, как явь. Могло случиться вчера, а не более пятидесяти лет назад, как на самом деле. Есть большая разница: одно – когда о чем-то рассказывает очевидец, другое – когда рассказывают о том времени, когда его очевидцев ни одного не осталось. В первом случае давнее полно неостывшего трепета, и слова, о нем сообщающие, наполнены воздухом и дыханием.
• До и после Колымы: дороги судьбы Георгия Жжёнова
  
  22 марта исполняется 110 лет со дня рождения народного артиста СССР Георгия Жжёнова.
• Можем повторить?
  
  Тема Второй мировой и Великой Отечественной войн, казалось бы, по своему масштабу несовместима с конъюнктурщиной и суетливостью.
• Достойны, но не удостоены. Герои-фронтовики без звезды Героя
  
  Еще в апреле 2020 года дума Иркутска обратилась к руководству страны с инициативой о присвоении посмертно звания Героя Российской Федерации уроженцу Прибайкалья, летчику Николаю Ковалеву за подвиги, совершенные в период Великой Отечественной войны.
• Крушение. Рассказ (ч.1)
  
  Он пришел домой подавленным. Работы больше нет. Вставали простые жизненные вопросы: на что жить, есть, пить. Нависла пустота, в душе пропасть, казалось, что наступила непоправимая безвыходность.