Связь между ребенком и родителями — самая сильная и священная. Наши предки наделяли ее сакральным смыслом. Поэтому ее попрание, даже случайное, виделось не просто предательством семейных уз, но и метафизическим преступлением, чем-то похожим на нарушение священной клятвы. Ребенок, который был случайно проклят родителем во время брани, по народным поверьям, мог оказаться под влиянием сильнейших темных сил, способных сотворить с ним страшные вещи.
Роковая оплошность
В 1880 году вышел труд русского этнографа Михаила Забылина «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия». В этой книге мы находим обширный очерк о деревенской вере в то, что проклятые родителями дети — самая излюбленная жертва для похищений темными силами. Автор делает акцент на том, что это суеверие в первую очередь про домашнюю ругань, а не про сознательное проклятие.
Забылин пишет: «Между тем в действительности у родителей грубых, не имеющих никакого понятия о воспитании, часто срываются с языка слова: "Чтоб тебя черт побрал! Будь ты проклят!" или подобную этому брань, и кому же это произносится? Дитяти (ребенок), который, резвясь, поупрямился или просто мешает родителям в их занятии. Если и простой брани не должно произносить ребенку, а делать внушение с ласкою, то проклятие уже, конечно, совсем непозволительно уже по одному христианскому чувству».
Особенно рискуют те дети, которые не были крещены или не носят нательного креста. Такое суеверие объяснить очень легко: связь с родителями — это один из якорей, который держит человека в мире людей. Даже если родителя нет рядом, эта связь защищает ребенка — он становится частью большой общности, с коллективным духом которой предстоит иметь дело нечистой силе. Крещение и нательный крест — это еще одна разновидность защиты. А если у ребенка нет ни того, ни другого, то перед нечистой силой этот ребенок беззащитен.
Вера в такой порядок вещей — это не всегда сплошное деревенское суеверие, связанное с мифическими существами. Там, где в кикимор не верили, родительское проклятье считали просто приносящим несчастье. Этнограф М.М. Громыко приводит много сведений о том, что в разных русских регионах в XIX веке обнаруживалась вера в то, что родительское проклятие делает человека несчастным. Такие люди, по его словам, «испытывают во всем нужду, живут несчастно, бедно и лица имеют угрюмые. Даже самый дом, скотина, постройка, дети и пр. носят на себе отпечаток проклятия отца или матери. Дети проклятого бывают свирепы, непокорливы родителю. Скотина бывает тощая. Постройка имеет мрачный вид».
Подобные поверья нашли свое место и в православной традиции. Святой Паисий Святогорец писал:
«Знайте, что проклятие, даже (просто) негодование родителей действуют очень сильно. И даже, если родители не проклинали своих детей, а просто пришли из-за них в возмущение, то у детей нет потом ни одного светлого дня в их жизни: вся их жизнь одно сплошное мучение. Потом такие дети очень страдают всю земную жизнь. Но те родители, что словами «посылают» своих детей к дьяволу – "посвящают" их ему. После этого дьявол имеет право на таких детей, он говорит "Ты послал их мне".»
Загадочный старик
За проклятым родителем ребенком приходит пожилой мужчина или женщина. Кто он такой, и куда он ребенка уносит, народная молва точно не проясняет. Забылин предполагает, что это суеверие пошло со времен крещения Руси, когда языческие жрецы со своими приспешниками прятались в лесах и похищали христианских детей, чтобы община не исчезала совсем. Впрочем, этой гипотезе нет никаких доказательств.
Иногда этого персонажа считали одним из представителей классической русской мифологии. Например, автор «Славянской энциклопедии» Владислав Артемов пересказывает несколько очень похожих сюжетов, в которых мать говорила ребенку «понеси тебя леший», и это воплощалось в жизнь — леший оборачивался старушкой или старичком и похищал ребенка.
Забылин пишет, что народ не знает, кем именно является этот похититель, и не дает ему никакого определенного имени. Скорее всего, он отдельный персонаж — проводник, который доставляет человека в потусторонний мир и связывает его с ним. Однако принято считать, что он заботится о ребенке как нежный отец. Пропитание и одежду он им ворует: «говорят, что он кормит всеми теми яствами, которые хранятся у христиан без молитвы, и берет, будучи невидимым; точно так же поступает с бельем и платьем, в которое одевает детей» — пишет этнограф.
Чем занимались похищенные нечистью дети
У Забылина точные функции этих детей в разных поверьях разнятся. В-общем их можно назвать рядовыми нечистой силы. Они могут превращаться в животных или неодушевленные объекты, становиться невидимыми, и их главная задача — причинять людям вред. Впрочем, они делают это не по своей воле, и способны идти на контакт с людьми и как-то с ними сотрудничать.
Несколько другую интерпретацию положения проклятых детей в народных поверьях дает Артемов. Он рассказывает о распространенной вере в то, что кикиморы, лешие, болотники, домовые и прочая земная нечисть — это некогда обычные люди, которых забрала нечистая сила. В том числе это и проклятые дети. Но как только их забрали, у родителей еще есть шанс их вернуть. Артемов пишет, что у лешего захваченного ребенка можно выменять на яйца, которые нужно оставить на пеньке.
В дореволюционном этнографическом исследовании А. Афанасьевой «Поэтические воззрения славян на природу» мы находим похожие сведения:
«По русскому поверью, младенцы, проклятые родителями или умершие некрещеными, захватываются демонами и обращаются в кикимор. В их сообщество поступает также игоша — мертворожденный ребенок, недоносок, выкидыш, уродец без рук и ног, который поселяется в избе и тревожит домохозяев своими проказами».
***
Конечно же, нельзя слать проклятия на детей. Ни сознательно, ни в гневе, вообще никак. На Руси разные страшные последствия этого пророчились ребятишкам. Наверное, интуитивно взрослые люди чувствовали, что подобное поведение по отношению к детям очень неправильное. Сейчас это тоже хорошим педагогическим приемом не назовешь. Бранятся на детей родители тоже, но мировоззрение на этот счет в лучшую сторону точно меняется. А вот подзатыльники современные мамы и папы (приличная их часть) своим чадам, кстати, старается не давать или давать поменьше. Хотя еще несколько лет назад очень многие проблемы решал именно родительский «подпопник». Помните?
Эта неделя ознаменована переходом от суровой внутренней работы и завершения старых циклов к мощному импульсу обновления. Завершится период временем созидания, когда ваши усилия начнут приносить конкретные, осязаемые плоды в материальном мире.
15 мая 1891 года появился на свет один из самых таинственных и неоднозначных российских писателей – Михаил Булгаков, подаривший миру «Мастера и Маргариту», «Собачье сердце» и «Белую гвардию».
Почему память возвращает в 90-е годы? В стране время трудное, непредсказуемое, смутное. Но жизнь продолжалась! Как выбирались из проблем, растили детей, на что надеялись?
Новую книгу стихов под таким названием известного и многими любимого поэта Иркутска на переломе веков Любови Сухаревской представили 27 мая в областной юношеской библиотеке им. И. П. Уткина.
120 лет назад
12 мая 1906 года приказом по военному ведомству Российской империи вновь образован Иркутский военный округ (ИрВО), ранее существовавший в 1884–1899 годах. В состав округа вошли территории Иркутской и Енисейской губерний, Якутской и Забайкальской областей. Командующим ИрВО назначен генерал-лейтенант Андрей Селиванов. Штаб округа разместился в доме Дубникова (угол улиц Толкучей и Большой Трапезниковской – ныне Гусарова и Желябова). ИрВО просуществовал вплоть до становления Советской власти.
Жизненный опыт каждого человека старшего поколения — это уникальная летопись, в которой отражаются не только личные радости и горести, но и история всей страны. Часто мы откладываем рассказы о прошлом на потом, думая, что детям и внукам это пока неинтересно. Однако со временем понимание ценности корней приходит ко всем, и записанные воспоминания становятся самым дорогим семейным сокровищем. Чтобы составить мемуары для своей семьи, вовсе не нужно быть профессиональным писателем. Главное здесь — ваша искренность, теплота и желание сохранить живую связь между поколениями.
Эта неделя начнется с интенсивной энергии трансформации, требующей честности перед собой и решительных действий. Вторую половину периода вы посвятите структурированию своей жизни, обучению и укреплению материального положения через работу в коллективе и заботу о здоровье.
Григорий Наумович Чухрай появился на свет 23 мая 1921 года в Мелитополе в семье красноармейцев. При рождении он получил фамилию матери – Чухрай, значение которой связано с понятием «легкий на подъем человек, у которого дела идут успешно».
Договоренность об обязательной репатриации советских граждан была достигнута на Ялтинской конференции руководителей стран антигитлеровской коалиции И. В. Сталина, Ф. Рузвельта и У. Черчилля в феврале 1945 года.
Эта неделя посвящена реализации ваших талантов в социуме и выстраиванию надежных партнерских отношений. Вы начнете путь с фокуса на долге и ответственности, пройдете через период высокого мастерства и завершите неделю в энергиях дружбы и эмоциональной полноты.
Владимир Георгиевич Волченко: композитор, пианист, педагог, член иркутского областного представительства Союза композиторов России, лауреат международных премий, дипломант Международной музыкальной встречи Россия – Япония.
Кристина Орбакайте на своем примере доказывает ошибочность пресловутого рассуждения о детях гениев, на которых якобы природа отдыхает. Она стала не менее популярной, чем ее звездная мама, хотя могла спокойно прожить, пожиная плоды ее трудов. Кристина доказала, что она талантливая и яркая, успешная и самобытная. Благодаря своему терпению и невероятному трудолюбию она достигла всего, что имеет сейчас, – популярности, любви поклонников, звания заслуженной артистки РФ.
Неделя начинается с мощного импульса к росту и творчеству, который сменится периодом активного поиска ответов и эмоциональной разрядки в середине пути. Завершится этот цикл временем укрепления своего авторитета и погружением в атмосферу комфорта и светской жизни.
За свою жизнь он создал несколько фильмов, которые служат эталоном для других режиссеров. Его педагогическая деятельность тоже была плодотворной, ученики Герасимова прославили своего учителя работами в кино. Его мастерская выпустила Галину Польских, Сергея Никоненко, Ларису Удовиченко, Людмилу Гурченко, других выдающихся актеров.
В конце 1920-х СССР начал промышленный рывок, не имеющий аналогов по темпам и масштабу. Индустриализация изменила страну навсегда, но вопрос о том, какой ценой, до сих пор вызывает споры.
Тема, о которой пойдет речь, долгое время вызывала сомнение у автора этих строк – а надо ли? Не лучше ли и дальше промолчать, как, собственно, делают очень многие. Да что там «многие» – очевидное большинство. Посудите сами – нужно ли задевать влиятельных, статусных людей? Да еще и по вопросам, неизбежно имеющим личностный, морализаторский привкус. Тут ведь неизбежно возникает и другой вопрос: а судьи кто? Но со временем размышления не отпускали, они настойчиво возникали, исчезали на какое-то время и возвращались опять.
История – понятие, совершенно несопоставимое по содержанию и значимости для разных людей. Для умных – это учительница, для глупцов – прокурор. Историей можно гордиться, истории можно стыдиться. А если говорить серьезно, по-философски, то история как явление – это жизненный путь человечества от животного мира до человека разумного (по Гегелю). В другом аспекте – это коллективная память о развитии общественного сознания. И, наконец, это наука, знание которой служит платформой для будущего развития.
Неделя глубокой внутренней работы, направленной на освобождение от старого и подготовку почвы для нового рывка. Она начнется с погружения в тайны и самопознание, пройдет через этап обретения стабильности и завершится мощным импульсом к действию и наведению порядка во всех сферах жизни.
О войне и о цене Победы столько уже написано и сказано, что, кажется, и добавить нечего. И все же, перебирая в памяти события тех лет, каждый из нас вдруг неожиданно натолкнется на что-то нерассказанное, что обязательно должно сохраниться…