Родилась Фанни Фельдман (именно так звали девочку при рождении) 27 августа 1896 года в Таганроге, где в собственном большом доме проживало зажиточное еврейское семейство Фельдманов. Папу звали Гирш Хаимович, в его владении была фабрика, выпускающая сухие краски, дома, магазин, мельницы и пароход под...
Неделя начнется с кропотливого труда и оттачивания визуальных деталей, а к выходным выйдет на пик командной синергии и мощных трансформаций. Это идеальное время, чтобы довести свои творческие проекты до совершенства и уверенно представить их миру, опираясь на поддержку...
Две недели назад в ООО «Восточно-Сибирская типография» вышла книга «Энергия – его жизнь: Виктор Боровский». Ее появление приурочено к предстоящему юбилею – 95-летию человека, чьи заслуги в развитии экономики и гражданского общества Прибайкалья трудно преувеличить. Биография Виктора Митрофановича...
Суть демократии на государственном, федеральном уровне – цивилизованная борьба за власть. Аргументированная критика в адрес руководства страны, правящей партии и других конкурентов, свои предложения (что и как сделать), наличие специалистов, готовых и способных взять на себя ответственность за...
Эта неделя станет периодом интенсивной подготовки и финальной шлифовки процессов. Начинаясь с мощного очищения перед новолунием, она быстро наберет созидательный темп. Это идеальное время для того, чтобы сплотить коллектив, проработать традиционные концепции и довести до безупречности каждый элемент...
"Согласно серьезным научным исследованиям, уровень дохода, похоже, не влияет на склонность к пожертвованиям. Так почему же мы как правило думаем иначе?" - задумывается журналист Le Figaro Дамьен Маскре.
"(...) Наверное, это несправедливо, но щедрость и великодушие богатых, искренние или не совсем, всегда кажутся подозрительными, - говорится в статье. "При одинаковых обстоятельствах люди выносят разные моральные суждения в зависимости от того, о ком идет речь, о них самих или о ком-то другом", - насмешливо пишет профессор биологии и неврологии Стэнфордского университета Роберт Сапольский в своей книге "Вести себя".
"Некоторые исследователи полагаются на данные, которые представляются достоверными. В 2015 году исследование, опубликованное в "Известиях Американской академии наук", показало, что чем больше экономическое неравенство в том или ином штате США, тем меньше там щедрых людей с высоким доходом. Однако немецкие исследователи из университетов Лейпцига и Майнца опубликовали в этом году в том же журнале исследование, которое ведет наступление на предыдущее, с выборками в 20-30 раз больше: более 27 тыс. американских домохозяйств в первом наборе данных, 1,3 тыс. немцев в другом и более 30 тыс. человек из 30 разных стран в третьем", - говорится в статье.
"Авторы Стефан Шмукле, Мартин Корндёрфер и Борис Эглофф категоричны в своем мнении, что нет никаких доказательств того, что экономическое неравенство так или иначе регулирует влияние дохода на щедрость. Сверх того, богатые не более и не менее щедры, чем другие", - указывает Le Figaro.
"В действительности идея о том, что щедрость основывается только на экономических критериях, с самого начала кажется немного упрощенной. По нескольким причинам. Во-первых, потому что это поведение больше связано с психологией, чем с экономикой. Можно быть бедным и щедрым, также как можно быть богатым, не имея способности отдавать, и наоборот. У щедрости также есть парадоксальный аспект - отдавая, мы получаем, что является источником мотивации, независимой от дохода", - отмечает журналист.
"(...) Опрос 2010 года, проведенный социологами Кристианом Смитом и Хилари Дэвидсоном на примере почти 2000 американцев, "Инициатива науки о щедрости", подтверждает, что люди, отдающие больше всего, также с большей вероятностью находят смысл в жизни, оказываются здоровее и счастливее других", - говорится в статье.
"С другой стороны, отдавать деньги - не единственный способ быть щедрым. "То, что люди отдают, может варьироваться: деньги, товары, время, внимание, помощь, поддержка, эмоциональная доступность и т. д.", - объясняют Смит и Дэвидсон. Автор книги "Американская щедрость" Патриция Снелл Херцог, которая также участвовала в разработке этого огромного американского опроса, со своей стороны считает, что "денежное пожертвовование на благотворительные дела, волонтерская деятельность и политическое участие ради подобных целей являют собой три основных столпа щедрости".
"(...) Остается последний парадокс в отношении щедрости, возможно, самый красивый, потому что он объясняет, почему некоторые люди никогда не испытывают удовольствие от дарения, - говорится в статье. "Мы не можем имитировать щедрость, притворяясь великодушными, мы не станем счастливее, радостнее и здоровее..., - замечают Смит и Дэвидсон, ... щедрость должна быть подлинной".
Общество обычно имеет в своих рядах людей с разным достатком. В России, например, это расслоение наблюдается очень сильно:
Но не стоит богатого человека сразу морально клеймить, ставя ему диагноз «черствость». История знает немало примеров участия в разных благотворительных акциях далеко небедных людей. Есть состоятельные граждане, к слову, и среди пожилых (и иногда этим активно пользуются мошенники):
А то, что стоит за проявлениями щедрости, находится в человеке гораздо глубже, чем деньги в кармане пиджака. Сложнее люди устроены, и это находит отражение и в их мотивах и готовности что-то сделать, и в их конкретных поступках. И необъяснимые порывы тоже бывают.
В повседневной речи мы легко бросаем фразу «перемывать косточки», когда говорим о досужих сплетнях, пересудах за спиной или придирчивом разборе чужих слабостей. Звучит это выражение привычно, слегка иронично и совершенно метафорически. Однако для наших далеких предков в этих словах не было ни грамма фигуральности: за ними стоял сложный, строгий и мистический погребальный обряд, практиковавшийся веками.
Надевая классический пиджак, блейзер или демисезонное пальто, мы редко задумываемся об анатомии кроя. Вертикальный разрез на спинке — шлица — воспринимается нами как привычная декоративная деталь. Однако в истории портновского искусства нет ни одной случайной строчки: шлица обязана своим рождением не капризам моды, а суровой необходимости военной кавалерии и строгим законам эргономики верховой езды.
Привычный бытовой жест: мы достаем из кошелька металлическую мелочь и подушечками пальцев ощущаем мелкие бороздки на боковой грани. Редко кто задумывается, что этот едва заметный рельеф — в нумизматике называемый гуртом — когда-то спас экономику целой европейской державы от финансового коллапса, а за его появлением стоял один из величайших ученых в истории человечества.
Слово «бабки» в значении наличных денег сегодня воспринимается большинством как просторечный или даже дворовый жаргон, прочно вошедший в обиход в конце прошлого века. Принято считать, что это грубоватое словечко родилось на стихийных рынках девяностых годов. Однако историческая и архивная правда куда глубже и благороднее: этот финансовый фразеологизм возник вовсе не на улицах, а в респектабельных купеческих гильдиях и банковских конторах Российской империи во второй половине XIX столетия.
3 сентября – очередная, на этот раз 81-я, годовщина завершения Второй мировой войны. И хотя точка была поставлена на Дальнем Востоке, главные по масштабам события происходили на Восточном фронте европейского театра военных действий.
Стоило только увидеть добродушие на его лице или услышать неповторимый тембр голоса, как все расплывались в улыбке. Но то, что нравилось зрителю, приносило артисту много страданий. Его улыбка была настоящей маскировкой скрытых комплексов, страхов и сомнений. В его творческой биографии отсутствуют отрицательные персонажи, он не воспринимал зло ни в каком виде.
В современном русском языке слова «врач» и «врать» кажутся абсолютными антиподами. Врач ассоциируется с наукой, точностью, клятвой Гиппократа и спасением жизней, тогда как глагол «врать» несет исключительно негативный оттенок — обманывать, вводить в заблуждение, искажать истину. Однако историческая лингвистика открывает удивительный парадокс: эти два слова — ближайшие кровные родственники, выросшие из одного индоевропейского корня.
В нашей повседневной речи живут сотни выражений, подлинный смысл которых давно стерся из памяти. Мы произносим их машинально, даже не подозревая, что цитируем древние технические инструкции, технику безопасности на мануфактурах или правила межевания земель. Слова «попасть впросак» и «городить огород» — яркие памятники ушедшему ремесленному укладу, за которыми стоят реальный человеческий труд, тяжелые ошибки и вековая крестьянская смекалка.
Выражение «работать спустя рукава» мы слышим с детства. Так говорят о небрежности, халтуре, формальном отношении к делу или откровенной лени. Однако в основе этой идиомы лежит не абстрактное осуждение человеческих пороков, а точный, овеществленный в ткани социальный код допетровской Руси.
Вплоть до конца XIII века достижение сорокалетнего возраста для большинства европейских ученых, монахов-переписчиков, ювелиров и граверов означало профессиональную катастрофу. С наступлением естественной возрастной дальнозоркости (пресбиопии) человек неумолимо терял способность разбирать мелкий бисер рукописных строк или выполнять филигранную ручную работу. Накопленный десятилетиями колоссальный опыт и зрелая мудрость оказывались заблокированы физиологией: мыслители были вынуждены диктовать тексты ученикам или вовсе оставлять ученые труды в самом расцвете творческих сил.
Сегодня застежка-молния кажется нам чем-то само собой разумеющимся. Мы застегиваем куртки, сумки, обувь и чемоданы машинальным движением, не задумываясь об устройстве этого механизма. Однако путь привычной вещи в наш гардероб занял более трех десятилетий, сопровождался громкими насмешками современников и чередой коммерческих провалов. Долгое время швейные фабрики и покупатели считали эту конструкцию капризной, ненадежной и совершенно бесполезной безделушкой.
Классический граненый стакан давно стал одним из самых узнаваемых предметов советского быта. Мы помним его в подстаканниках купейных вагонов, в автоматах с газированной водой на улицах и на столах заводских столовых. Однако за привычной и скромной формой скрывается строгий инженерный расчет, изменивший культуру массового производства посуды.
Сегодня наручные часы воспринимаются как классический элемент делового гардероба, показатель статуса или привычный практичный аксессуар. Однако чуть более века назад появление взрослого мужчины с часами на запястье вызвало бы в обществе снисходительную улыбку. Вплоть до начала Первой мировой войны единственным достойным спутником джентльмена считался массивный карманный хронометр на золотой или серебряной цепочке, аккуратно уложенный в жилетный карман.
Неделя стремительного перехода от завершения старых дел к активным действиям, интеллектуальным поискам и масштабному эмоциональному обновлению. Начавшись с мягкой энергии финальных штрихов, она потребует от вас собранности в середине и готовности к глубокому очищению пространства и мыслей к выходным.
Неделя начинается с мощного импульса к достижению целей и непоколебимой веры в свой успех, постепенно переходя в период продуктивного обучения и укрепления связей. После пика полнолуния, направленного на исцеление и поиск баланса, выходные потребуют от вас серьезной внутренней трансформации, отсечения лишнего и переоценки жизненных приоритетов.
Родилась Фанни Фельдман (именно так звали девочку при рождении) 27 августа 1896 года в Таганроге, где в собственном большом доме проживало зажиточное еврейское семейство Фельдманов. Папу звали Гирш Хаимович, в его владении была фабрика, выпускающая сухие краски, дома, магазин, мельницы и пароход под названием «Святой Николай». Мама была домохозяйкой, на плечах у которой забота о доме и пятерых детях.
На снимке, сделанном в апреле 1925 года, когда в Москве проходила XIV Всесоюзная конференция партии большевиков, запечатлена группа делегатов из десяти человек (считая крайне правого, не полностью попавшего в кадр). Это Михаил Лашевич, Михаил Фрунзе, Иван Смирнов («сибирский Ленин»), Алексей Рыков, Климент Ворошилов, Иосиф Сталин, Николай Скрыпник, Андрей Бубнов, Серго Орджоникидзе, Иосиф Уншлихт.
Неделя начнется с кропотливого труда и оттачивания визуальных деталей, а к выходным выйдет на пик командной синергии и мощных трансформаций. Это идеальное время, чтобы довести свои творческие проекты до совершенства и уверенно представить их миру, опираясь на поддержку единомышленников.
Суть демократии на государственном, федеральном уровне – цивилизованная борьба за власть. Аргументированная критика в адрес руководства страны, правящей партии и других конкурентов, свои предложения (что и как сделать), наличие специалистов, готовых и способных взять на себя ответственность за управление государством. Иными словами, один из важнейших элементов демократии – реальная возможность смены власти, причем эта самая смена регулярно происходит на практике.
