Печальник земли Русской

14 сентября 2011 года бывшим президентом Д. Медведевым был подписан Указ, что 2014 год будет объявлен Годом великого и главного святого земли русской – Преподобного Сергия Радонежского. Отмечать будем значимую дату - его 700-летие.

Ещё в 1998 г. была выдвинута идея ректора политехнического института С.Б. Леонова воздвигнуть храм в честь просветителя всех учащихся Сергия Радонежского. Был поставлен и освещён Владыкой Вадимом поклонный крест. Храма пока нет. Неужели Великий Подвижник не удостоится такой почести?

О чём говорит предание

3 мая 1319 года в доме боярина Кирилла была общая радость и веселье: Марии, жене Кирилла, дал Бог сына. Праведные родители пригласили своих родных и добрых знакомых разделить с ними радость. Благоверный иерей Михаил нарёк младенцу в крещении имя Варфоломей, потому что в этот день праздновалась память святого Варфоломея. Когда Варфоломею исполнилось семь лет, отдали его учиться грамоте. А школ грамотности в то время было очень мало, учреждались они под попечительством духовенства. Именно со стремлением к учению свзяны предания о детских годах Сергия Радонежского.

Вместе с Варфоломеем учились и два его брата: старший Стефаний и младший Пётр. Братья были успешны в учёбе, а вот Варфоломей далеко отставал от них. Учитель его наказывал, товарищи упрекали и даже насмехались над ним. А ребёнок проводил ночи над книгою, и часто, укрывшись от людей, плакал о своей неспособности. Ну не давалась ему грамота! Однажды отец послал его в поле искать жеребят, в то время сынишка уже умел обращаться с лошадьми.

…Далеко забрели в тот день жеребята. Мальчик долго бродил по полям, по лесу, вышел к берегу Ростовского озера. И увидел старца – черноризца, который стоял под дубом и читал молитвы. Отрок поклонился и стал ожидать окончания молитвы. Наконец, старец обратился к мальчику:

– Что тебе надобно, чадо?

Тут-то всё Варфоломей и рассказал сквозь слёзы о своей беде и попросил, чтобы Господь Бог открыл ему книжное учение.

Старец из своего ковчежка взял частицу просфоры. Благословил ею Варфоломея и велел съесть:

– Это даётся тебе в знак благодати и для разумения Священного Писания. Отныне овладеешь грамотой лучше братьев и товарищей.

Домой привёл отрок старца, а тот в молельной велел читать ему псалмы. Ребёнок отговаривался неумением, но всё-таки нехотя начал. И тут все были поражены, как хорошо у него пошло чтение. Когда старец собрался уходить, то напоследок сказал родителям: «Сын ваш будет обителью Святой Троицы и многих приведёт вслед за собой к пониманию Божественных заповедей».

Обеднели князья Ростовские

Тяжким бременем лежало иго татарское на плечах народа. Князья то и дело ходили в Орду на поклон к ханам монгольским.

Не избежали этих скорбей и родители Варфоломея. Жили они просто, люди были тихие, спокойные. Уклад жизни их был крепок, а быт почти крестьянский. Они всегда охотно принимали в своём доме бедных странников и помогали им.

Отец Варфоломея прежде владел большим имением в Ростовской области, был боярином и богатство было большое, но в конце жизни впал в бедность. Обеднел, конечно, от тяжких податей, от нападений татар, от издержек на путешествия в Орду с князем. Воевода Ростовский тоже притеснял и разорял основательно. Вот и решились родители Варфоломея переселиться в другое место – за семьдесят вёрст от Москвы, в г. Радонеж (ныне это село Городец). Случилось это около 1328 года, когда семья уже сильно обеднела. Сыновья стали обзаводиться семьями, после женитьбы старшего сына Стефана женился младший Пётр. А у Варфоломея другая мечта была, он не раз говорил отцу о своём желании:

– Отпусти меня, батюшка, с благословением, и я пойду в монастырь.

Но отец был против:

– Помедли, чадо. Вот проводи нас в могилу, тогда уж никто не возбранит тебе исполнить своё заветное желание.

Пришло время и постаревшие родители ушли в Покровско – Хотьковский монастырь. Там и нашли для себя последние дни успокоения. Варфоломей похоронил родителей. Молитву об упокоении душ их он соединил с делами милосердия: каждый день кормил нищих и раздавал бедным остатки небольшого имущества, оставшегося от родителей. И сделал Варфоломей решительный шаг. На 21 году своей жизни – отдал брату Петру всё, что ещё осталось от родителей, и оставил мир.

Основание Троице-Сергиевой лавры

Ушёл Варфоломей в Хотьковскую обитель, где к тому времени старший брат Стефан был монахом. Варфоломей просит, умоляет брата оставить гостеприимную обитель, чтобы пойти искать места для пустынножительства.

Край в те времена был покрыт непроходимыми лесами. Селений было мало вокруг. В десяти вёрстах от Хотькова братья нашли небольшое возвышавшееся место в виде маковки. Вот поэтому оно и было названо Маковицею. Глубокие дебри окружали её со всех сторон, и рука человеческая её не касалась. Выбрали место на берегу реки Кочуры. Отшельники начали рубить лес, переносили тяжёлые брёвна на своих «боярских» плечах. Построили келейку и малую церквицу. А затем Стефан, не выдержав отшельнической жизни, ушёл в Москву, оставив Варфоломея одиноким. В одной из обителей близ Радонежа жил старец – игумен Митрофан. Иногда он стал посещать отшельника. И в 1337 году 7 октября Митрофан освятил церковь и постриг Варфоломея, дав ему имя Сергия.

Пустынная жизнь

Для Сергия началась трудная пустынная жизнь с лишениями, с безмолвием, борьба со страстями, с унынием и страхом. В это время ему было 23 года. Молодой подвижник молитвою укреплял свой дух. Научился владеть своими мыслями, терпеливо переносил голод и стужу. Зверей много рыскало по лесу. Однажды огромный голодный медведь подошёл к его келье. Пустынник накормил его, увидел, как он ослабел от голода. Пожалел, принёс из кельи краюшку хлеба. Мохнатый гость мирно съел её, а потом стал частенько навещать Сергия.

Бывало, что блаженный о себе и не заботился – голодным оставался: а если всего лишь один кусок хлеба был, он и тот его зверю бросал. В тот день он не ел, а голодал, но не мог обмануть и без еды отпустить мохнатого.

…Три года в совершенном одиночестве провёл Сергий. Но слух о нём распространился окрест. Стали стекаться к нему за благословением, а некоторые пожелали жить рядом. Он всех принимал. Так постепенно образовывалась обитель. Построили двенадцать келий под соснами и елями. Между пнями от срубленных деревьев развели огород. Тихо и сурово жили. Сергий сам подавал пример – таскал брёвна, кроил и шил одежду, носил воду в гору с реки, варил пищу, хлебы пёк. Плотничал. Летом и зимой ходил в одной и той же одежде, ни мороз его не брал, ни зной. Крепок был, «имел силу противу двух человек». Был первым и на службах.

В 1345 г. обитель оформилась как Троице-Сергиев монастырь, впоследствии Троице-Сергиева лавра. Запретив принимать подаяние, Сергий поставил правилом, чтобы все иноки жили от своего труда, сам подавая пример. Постепенно слава его росла, в обитель стали обращаться все, начиная от крестьян и кончая князьями. Слава Сергия дошла даже до Царьграда: Вселенский Патриарх Филофей прислал ему с особым посольством крест, параман, схиму и грамоту, в которой восхвалял его за добродетельное житие и давал совет ввести в монастыре киновию (строгое общинножитие). По этому совету и с благословения митрополита московского Алексия Сергий ввёл в монастыре общинножительный устав, принятый потом во многих русских монастырях. Повелел твёрдо следовать заповедям и святых отцов: ничем никому собственным не владеть, ничто своим не называть, но всё общим считать.

Служащие в обители всем с радостью подавали и пищу, и питьё в изобилии. Люди знали в точности, где всё необходимое находится в храмах - пища и питьё, хлеб и варенья.

Доброе слово святителя дорого ценили и князья русской земли. По словам одного современника, Сергий «тихими и кроткими словами» мог действовать на самые загрубелые и ожесточенные сердца, примирял враждующих между собой князей, уговаривая их подчиниться великому князю московскому (например, ростовского князя – в 1356 г., нижегородского – в 1365 г., рязанского Олега и др.), благодаря чему ко времени Куликовской битвы почти все русские князья признали главенство Димитрия Иоанновича.

К великой скорби скончался митрополит Алексий. В церкви начались раздоры. В это же самое время пришли смутные времена на всю Русь. Отношение России к татарам было уже не прежнее. Русь собиралась и усиливалась. Великий князь Московский Димитрий уже не оказывал татарскому хану покорности. В Орде между тем выдвинулся Мамай, стал он ханом. Собрал всю волжскую Орду, нанял хивинцев, ясов и буртасов, сговорился с генуэзцами, литовским князем Ягелло. Летом заложил свой стан в устье реки Воронеж, и здесь поджидал Ягелло. Время для Димитрия было очень опасным.

Димитрий 18 августа с князем Серпуховским Владимиром, князьями других областей и воеводами приехал в Лавру. Русь собиралась. Объединились Москва, Владимир, Суздаль, Серпухов, Ростов, Нижний Новгород, Белозерск, Муром, Псков с Андреем Ольгердовичем. Впервые собрали и двинули все свои силы. Начался молебен. Во время службы прибывали вестники — война и в Лавру шла. Докладывали они о движении врага, предупреждали, что надо торопиться. Сергий упросил Димитрия остаться к трапезе. Здесь он сказал ему:

— Еще не пришло время тебе самому носить венец победы с вечным сном, но многим, без числа, сотрудникам твоим плетутся венки мученические.

После трапезы преподобный благословил князя и всю свиту, окропил святой водой.

— Иди, не бойся. Бог тебе поможет.

И, наклонившись, на ухо шепнул князю: «Ты победишь».

Помощниками князю Сергий дал двух монахов-схимников: Пересвета и Ослябю. Воинами были они в миру, на татар пошли без шлемов, панцирей — в образе схимы, с белыми крестами на монашеской одежде.

20 августа Димитрий был уже в Коломне. 26—27-го русские перешли Оку, по рязанской земле подступили к Дону. Когда 6 сентября его достигли, то заколебались: ждать ли татар, переправляться ли? Димитрий, вопреки советам, перешёл Дон. Назад путь был отрезан. Победа или смерть.

Сергий в эти дни тоже был в подъеме высочайшем. И вовремя послал вдогонку князю грамоту: «Иди, господин, иди вперёд, Бог и Святая Троица помогут!»

И наступило 8 сентября 1380 года.

По преданию, на зов татарского богатыря выскакал Пересвет, давно готовый к смерти, и, схватившись с Челубеем, поразив его, сам пал. Началась общая битва на гигантском по тем временам фронте в десять вёрст. Сергий правильно сказал: «Многим плетутся венки мученические». Их было сплетено немало.

Преподобный же в эти часы молился с братией у себя в церкви. Он говорил о ходе боя. Называл павших и читал заупокойные молитвы. А в конце сказал: «Мы победили».

* * *

В 1888 году в Церковно-археологический музей при Киевской духовной академии был пожертвован деревянный восьмиконечный крест длиною около аршина в серебряном вызолоченном окладе. На нём учёные и любители старины разобрали надпись: «Сим крестом благословил игумен Сергий князя Димитрия на погана царя Мамая и река: сим побеждай врага. В лето 1380 августа 27 дня».

Кончина преподобного Сергия

Преподобный Сергий скончался 25 сентября 1392 г. Накануне кончины в последний раз он призвал братию и обратился со словами завещания: – «Внимайте себе, братие. Прежде имейте страх Божий, чистоту душевную и любовь нелицемерную…». К лику святых он был причислен в 1452 году.

Всей мощью своей, талантом, непоколебимой верой отец Сергий помог единению Руси. Всем сердцем, всей душою, помышлениями своими желал он укрепления и процветания родины.

Будем же чаще всматриваться в этот чудный образ. И слова святителя Платона вспомним: «с преподобным и сам преподобен будеши».

И надеяться будем, что воссияет храм во имя Сергия Радонежского на том месте, где сейчас одиноко стоит поклонный крест.

• Расскажите об этом своим друзьям!

• Жизнь, блокада, Ленинград: к 115-летию со дня рождения Ольги Берггольц
  
  До Великой Отечественной войны Ольга писала детские книжки, которые называли милыми, славными, приятными, но не более. А потом стала поэтом, олицетворявшим стойкость Ленинграда.
• И снова май, девятое число...
  
  В последнее время заметил одну, на первый взгляд странную, закономерность: чем дальше от Великой Отечественной войны, тем больше к ней интерес. И не только историков (как «работающих на политику», так и свободных от этих догм) или старшего поколения, у которого война оставила неизгладимый след в судьбе.
• И победителей судят. (Рассказ)
  
  Торжественное собрание, посвященное Дню Победы в Великой Отечественной войне, подходило к концу. Традиционный доклад секретаря парторганизации М. Суханова, праздничный приказ начальника РЭС Н. В. Варламова с вручением грамот, премий и благодарностей – все как по накатанной дорожке, по отработанному годами сценарию, без лишних вопросов катилось к завершению, впереди ждал праздничный стол.
• Три фронта Равиля Замалетдинова
  
  Давно подмечено: схожие люди (по судьбе ли, возрасту, участию в каких-то общезначимых событиях) и сходятся быстрее. Так бывало с фронтовиками. Так зачастую повторяется и с нами – детьми фронтовиков. Едва познакомившись с Рашидом Равильевичем, сыном героя этого материала, мы, сами не замечая того, перешли на «ты», нашли общую тему для разговора и вот сидим за столом и вспоминаем наших отцов – их жизнь, труд, фронтовые годы. Рашид показывает мне фото из семейной хроники, рассказывает, кем были его давние предки и как сложилась их судьба, судьба их потомков, демонстрирует выдержки из книги об отце, делится воспоминаниями о нем.
• В коричневых тонах. 14 признаков фашизма по Умберто Эко
  
  Знаменитый итальянский писатель и ученый Умберто Эко, автор нескольких всемирно известных романов, более чем 20 лет назад опубликовал эссе, в котором описал типичные черты фашизма. Эта работа не претендует на истину в последней инстанции о «коричневой» идеологии, зато позволяет в очередной раз задуматься каждому из нас.
• Дед Осип. (Рассказ)
  
  Все-таки удивительны выкрутасы памяти. Утром выпал снег. Обметал от него машину, и вид этого хрустящего пуха, похожего на ворохи свежей стружки, вдруг вызвал в памяти такие глубокие воспоминания детства, что не приходили в голову многие десятилетия и, казалось бы, были забыты уже навсегда. Они навеяли образ человека, благодаря которому я усвоил навыки столярного дела и познал первые уроки другой, совсем не книжной или киношной жизни.
• Чародей военных песен Арсений Долматовский
  
  5 мая исполнится 110 лет со дня рождения Евгения Долматовского.
• Узник фашистских концлагерей Виктор Иванович Гуров: «Мне до сих пор помнится запах лагерной хлорки»
  
  В то далекое время мы жили в рабочем поселке Думиничи Калужской области, километрах в тридцати от Сухинич. После разгрома немцев под Москвой фронт остановился в районе Сухинич. Положение фронта было неустойчивым, и он несколько раз прокатывался по нашему поселку, то освобождая нас, то оставляя врагу.
• Виктор Евстратенков: «Самое страшное на войне, когда страдают и гибнут дети»
  
  Ветеранов Великой Отечественной войны в Иркутске осталось очень мало. 80-летие Победы встретят всего 28 жителей областного центра, которые в свое время защищали Родину от фашистских захватчиков. Один из них – Виктор Иванович Евстратенков.
• Май, труд, профсоюзы
  
  Завтра мы отметим один их самых любимых праздников – День весны и труда. Когда-то он назывался Днем международной солидарности трудящихся, но вместе с уходом от власти КПСС солидарность куда-то исчезла…
• Вначале – Манька-Облигация
  
  К юбилею народной артистки России Ларисы Удовиченко.
• Читая Жукова и Манштейна. Война воспоминаний как зеркало эпохи
  
  Мемуары участников событий – исторический источник, что называется, из первых рук. Впрочем, оборот «что называется» не случаен.
• Тарифы «от Рыжика»
  
  Дональд Трамп, мировая экономика и жизнь в России.
• «Самая страшная картина детства – казнь партизан»
  
  Узник фашистских концлагерей Плотников Алексей Семенович.
• Вратарь всех времен: памяти Валерия Колчанова
  
  13 апреля 2025 года на 80-м году скончался легендарный иркутский футбольный голкипер Валерий Григорьевич Колчанов.
• Переправа
  
  Константинов Герольд Александрович (1925–2000), кавалер орденов Красная Звезда, Отечественной войны 1-й степени, на фронт ушел в 1943 году 18-летним после окончания пехотного училища.
• «Главное – работа, за которую не стыдно»
  
  Ветеран из Иркутска Николай Иванович Галкин – командир экипажа легендарного Т-34.
• Иван Львович Марков. Стихи
  
  Ветеран труда, ветеран военной службы, к. т. н., член-корреспондент АН авиации и воздухоплавания Иван Львович Марков – потомственный сибиряк (родился в деревне Шорохова Киренского района в большой крестьянской семье). После школы, окончив в 1970 году ИВАТУ по специальности «авиационный техник», был направлен на Северный флот на должность старшего техника корабля. Литературным творчеством занялся во время учебы в академии Жуковского (1980–1984 гг.), где был внештатным литсотрудником газеты академии «Вперед и выше». Там же начал писать и стихи, но, как выражается сам Иван Львович, больше в стол. После 1993 года в связи увольнением со службы по выслуге лет связей с ВС РФ не потерял, многие годы занимался производственными и экологическими проблемами (переработка затонувшей древесины), ведет активную общественную работу (в Совете ветеранов Октябрьского округа Иркутска, в составе ТОСа «Городок ИВАТУ»), помогая людям защищать их интересы и… продолжает писать стихи. Сегодня у него премьера в нашем «Перевале».
• Сирота
  
  Виктор Николаевич Калинкин родился в 1950 году в Забайкалье. Окончил отделение журналистики Иркутского государственного университета. Работал в районных, городских и областных газетах. С 1982 по 2002 год был собственным корреспондентом центральной газеты «Лесная промышленность» по Иркутской области. Автор документальных книг «Гигант на Ангаре», «Помним Братск», многих очерков, опубликованных в журналах и коллективных сборниках. Награжден почетными грамотами Министерства лесной, целлюлозно-бумажной и деревообрабатывающей промышленности СССР, Федеральной службы лесного хозяйства России, почетной грамотой Верховного Совета РСФСР.
• Давайте уважать прошлое!
  
  Как-то в нашей редакции собрались отметить день рождения одного из нас коллеги – бывшие журналисты и редакторы различных СМИ. Нас было тогда шесть человек, и все разных возрастов – от 45 до 85. В ходе этого сабантуйчика мы, кроме всего прочего, вспоминали и нашу прежнюю жизнь (каждый свою). И как-то сам собой возник спор: а когда, черт побери, нашему народу все же «жилося весело, вольготно на Руси»? Какой период СССР и какого правителя тех времен можно бы было назвать лучшим и худшим по отношению государства к своим подданным?