"Сибирские летописи". Предисловие

Выходящее нынѣ въ свѣтъ изданіе Археографической Коммиссіи, „Сибирскія Лѣтописи", первоначально было поручено члену Коммиссіи П. В. Павлову; за его отказомъ, изданіе это было передано Л. Н. Майкову, которымъ и былъ отпечатанъ текстъ лѣтописей.

За кончиной Л. Н. Майкова, не успѣвшаго довести изданіе до конца, дѣло это было поручено члену Коммиссіи В. В. Майкову, которымъ составлены описаніе списковъ, послужившихъ для изданія, и указатель.

Л. Н. Майковымъ были установлены слѣдующія редакціи Сибирскихъ лѣтописей:

I. Строгановская, раздѣляющаяся на: А) основную, Б) распространенную и В) сокращенную редакціи. II. Есиповская, тоже раздѣляющаяся на: А) основную, Б) распространенную и В) сокращенную; при чемъ типовъ сокращеній—пять. III. Ремезовская.

Кромѣ этихъ редакцій, въ изданіи помѣщена статья „Описаніе Сибири", начинающееся разсказомъ о завоеваніи Сибири Ермакомъ и оканчивающееся свѣдѣніями о Китаѣ 1).

I. А) Строгановская лѣтопись первой редакціи на­печатана по слѣдующимъ спискамъ:

1. Рукопись библіотеки графа С. Г. Стро­ганова (отд. V А (а) № 85), въ 4-ю долю листа, на
684 листахъ, писана скорописью двухъ почерковъ, не позже половины XVII в. Текстъ этой рукописи принятъ за основной и обозначенъ С.

На первомъ листѣ, принадлежащемъ къ переплету, сдѣлана отмѣтка: „Подарена мнѣ Григоріемъ Ивановичемъ Спасскимъ 13-го ноября 1843 года въ Москвѣ. Графъ Сергій Строгановъ".

Въ рукописи помѣщены статьи:

а)    л. 1. „Книга глаголемоя история сказание о Каза­нце въкратце и о начале царства Казанскаго, како и откуды и в которые лѣта начася, и о брани і о побѣдахъ великихъ князей Московскихъ съ царьми Казански­ми, и о взятіи царства Казанскаго благовернымъ царемъ i великимъ княземъ Іваномъ Васильевичемъ, всея Великія Росіи самодержцемъ"—извѣстная „Исторія о Казанскомъ царствѣ", изданная въ 1791 г., съ отмѣнами противъ печатнаго. текста. Объ исторіи Казанской см. у Кунцевича: „Исторія о Казанскомъ царствѣ или Ка-анскій лѣтописецъ. Опытъ истор.-литерат. изслѣдованія“ (Л-сь зан. Импер. Археогр. Ком., в. XVI. Спб. 1906).

б)    л. 289. „Лѣта 7062 году мѣсяца апрѣля въ 2 день государь царь і великій князь Іванъ Васильевичь всеа Русиі послалъ на Астраханъское царьство царя Деръбыша“.

в)    л. 309. „О взятіи Сибирския земли, како благо­честивому государю царю і великому князю Івану Ba­сильевичю всеа Русиі подарова Богъ Сибирское государъство обладати ему государю и побѣдити Муртазелиева сына Кучюма салтана сибирскаго и сына его царевича Маметкула взяти жива, и како просвѣти Богъ Сибирскую землю святымъ крещениемъ и святыми Божіими церквами і утверди в ней святительскій престолъ архиепископию".

Во всѣхъ статьяхъ заглавія главъ писаны киноварью. Второй почеркъ начинается съ л. 309, т. е. съ начала Сибирской лѣтописи, а такъ какъ и форматъ занятаго письмомъ поля съ этого листа иной противъ предшествующихъ статей, то можно полагать, что статья о завоеваніи Сибири присоединена къ рукописи позже написанія первыхъ двухъ статей.

2. Рукопись Импер. Публ. Библ., изъ собранія гр. Ѳ. А. Толстого (Отд. I. 414 —F. IV. 123), написана скорописью ХѴІII в. на 10 лл. въ листъ. Обозначена Т.

Въ ней находится всего одна статья: „О взятіи Сибирския земли, како благочестивому государю царю і великому князю Івану Васильевичю всеа Русіи подорова Богъ Сибиръское государьство обладати ему госу­дарю и побѣдити ему Муртаземева (sic) сына Кучума салъта (sic) Сибирского и сына его царевича Маметкула взяти жива і како просвѣти Богъ ту Сибирскую землю святымъ крещениемъ святыми Божиіми церьквами".

Судя по старой нумераціи, сдѣланной въ XIX в. и начинающейся съ 15 л., въ рукописи недостаетъ пер­выхъ 14 листовъ.

3. Рукопись Импер. Публ. Библ. изъ собранія Погодина (№ 1489), писана скорописью разныхъ почерковъ XVIII в., на 250 лл. въ листъ. Обозначена П.

Въ ней находятся слѣдующія статьи:

а)    л. 1. „Сказание главамъ настоящия книги сея:— „Книга глаголемая история о Казанскомъ царствиі". На л. 3 дано полное заглавіе: „Книга глаголемая исто­рия о Казанскомъ царстве. Сказание вкратцѣ о начале царьства Казанского: како и откуды и в которые лѣта нача (sic) ея и о брани и о побѣдахъ велпкихъ князей Московскихъ со царьми Казанскими и о взятіи царства Казанского благовѣрнымъ царемъ і великимъ княземъ Іваномъ Васильевичемъ, всеа Русиі великимъ самодержцемъ". Въ оглавленіи помѣчена 81 глава. Въ текстѣ повѣсти нумерація главъ прекращается на 78-й; затѣмъ идутъ: 79-я глава (о царскомъ хожденіи) безъ нумераціи, но съ заголовкомъ, 80-я глава (о поставленіи церкви) безъ нумераціи и заголовка, для котораго оставлено пустое мѣсто, и глава 81-я (о чести священническаго чину), ничего общаго съ повѣстью не имѣющая. Нумерація по тетрадямъ оканчивается на 24-й. Передъ статьей помѣщена раскрашенная заставка, а на полѣ нарисованъ цвѣтокъ на стеблѣ съ листьями.

б)    л. 202 об. „О взятиі Сибирския земли како благо­честивому государю царю и великому князю Ивану Ва­сильевичю всеа Русиі подарова Богъ Сибирское государьство обладати ему государю и побѣдити Муртаземева (sic) сына Кучюма салтана Сибирскаго и сына его ца­ревича Маметкула взяти жива и како просвѣти Богъ ту Сибирскую землю святымъ крещениемъ і святыми Божіими церквами". Здѣсь надо замѣтить, что разсказъ о подробностяхъ смерти Ермака почему-то не дописанъ и оставлено пустое мѣсто, равно не написана и глава о    возвращеніи казаковъ на Русь, хотя заголовокъ для для нея сдѣланъ. Передъ началомъ статьи помѣщена большая въ полстраницы разрисованная заставка того же стиля, что и первая.

в)    л. 239. „О приходѣ турецкого и татарского воин­ства под Астрахань лѣта отъ создания мира 7077-го"; нач.: „Отъ Рожества Христова 1569-го, марта въ .20 день, Селимъ, султанъ Турецки, хотениемъ и завистию розмножениа ради царьства своего возбужденны, ис Констянтинаполя землею и моремъ великое свое воинство турковъ конныхъ 25 т. и янчаровъ 10 т. отряди..." Эта статья писана другимъ, болѣе позднимъ почеркомъ, чѣмъ предыдущія двѣ.

4) Сборникъ Импер. Публ. Библ. писанъ ско­рописью разныхъ почерковъ второй половины XYII в.
на 332 листахъ въ 4-ю долю (Q. ІV. 217). Обозначенъ Е. Этотъ сборникъ поступилъ въ библіотеку послѣ Ка­рамзина, который далъ ему названіе „Смѣсь Елагин­ская". На л. 1 находятся замѣтки Карамзина о содер­жании сборника; на корешкѣ наклеенъ ярлычекъ, и на немъ рукой Карамзина тоже сдѣланы отмѣтки о содержаніи сборника. Въ отчетѣ Библіотеки за 1866 г., на стр. 91—92, помѣщено краткое описаніе этой руко­писи; мы здѣсь даемъ описаніе болѣе подробное.

Въ сборникѣ помѣщены слѣдующія статьи:

а)    л. 1. „Выписано из лѣтопісца на перечень, от которого времені началася прозывати Руская земля и кто в ней первое почалъ княжиті. Се начнемъ сію по­весть глаголаті лѣто отъ созданія міру отъ Адама до потопа Ноева. 7042-го лѣта [по] потопе Ноевѣ бысть трі сыны Ноевы Симъ, Хамь, Иафетъ..."; л. 3. „О великомъ Новѣграде и о Руси...; л. 8 об. „Начало Рускои землѣ и корень великимъ княземъ"; далѣе идетъ краткая погод­ная лѣтопись, конца которой недостаетъ, послѣднее извѣстіе: „Въ лѣто 7121-го избранъ бысть Богомъ дараванный (sic), Богомъ превознесенный благовѣрный благо­родный великиі государь царь и великиі князь Михаилъ Федоровичь всеа Русиі Романовыхъ; венчаему жъ госуда­рю пресвященнымъ киръ Еѳремомъ митрополитомъ Ка- занскимъ і Свияжскимъ...", далѣе листы вырваны; въ срединѣ, между листами 17 об. и 18, тоже недостаетъ нѣсколькихъ листковъ. Въ разныхъ мѣстахъ попа­даются поправки позднѣйшаго времени, для образца приводимъ нѣкоторыя: а) л. 17 об., послѣ извѣстія о Калкской битвѣ прибавлено: „і в лѣтописцехь записа- ния не обрящеши", б) л. 18: „а тотъ Чюдовъ мона­стырь стоитъ на Москвѣ в Кремлѣ городе противъ патриарша двора"; в) л. 23 об.: „Сей Троицкой Сергиевъ монастырь стоитъ отъ Москвы 60 верстъ“ и т. п.

б)    л. 32. „Повесть о прихоженіи Литовского короля Степана с великимъ и гордымъ воинъствомъ на великиі и на славный Богомъ спасаемыі градь Псковь і како избави отъ рукъ врагь нашіхъ Богомъ спасаемый милостію пребезначалныя Троица со студомъ отъидоша“; нач.: „Бѣ же сие в лѣто 7085-го, во царство благовѣрнаго и христолюбиваго государя царя і великого князя Івана Васильевича, всеа Русиі самодержца, и при благовѣрныхъ его царевичехъ, царевиче Іванѣ Ивано­виче и царевиче Ѳедоре Івановіче, правящимъ же имъ“...

в)    л. 120 об. „О царицахъ царя Івана Васильевича"; нач.: „ 1-я царица Настасия Романовна Юрьева. 2-я ца­рица Марья Темрюковна черкасовъ пятигорскихъ. 3-я царица Марѳа Васильевна Собакиныхъ. 4-я царица Ан­на Алексѣевна Колтовская. Лѣта 7080-го, априля въ 29 день, Руския митрополиі Московского государства і всеи Руской земли, не вѣмъ, которымъ обычаемъ, митропо­литы и архиепископы, и епископы, и архимариты, и игумены, і весь освященныи соборъ благословили го­сударя царя і великого князя Івана Васильевича всеа Русиі женитися 4-мъ бракомъ, мимо Христово Еvангелие и апостолы и Христову церковь и помѣстныя со­боры и большихъ вселенскихъ 7-ми соборовъ, и о томъ страшно заповѣдано и запрещено: хто дерзнетъ отъ православныхъ и до простыхъ къ четвертому браку, и тому всему судить Богъ хто того не послушаетъ; по Соломану: 3-му—тѣми и зыблется земля, а четвертаго понести не можетъ, что дастъ Богь збудетъ. И потомъ понялъ 5-ю царицу Василчикову. 6-ю сказываютъ, что ималъ молитву со вдовою Василисою Мелентьевою сиречь з женищемъ. 7-ю царицу Марью Ѳедоровну Нагихъ, и отъ ней родился царевичь Дімитреи. Максимь Грекъ трезвися убо и тружася да принесеши Господеви Твоему класа сотна или 60-го, 30-го, бо истязани будутъ сочтавшеся и законно женами; в закон[ѣ] женитва нѣсть грѣха. Подшися добра земля быть, а не камение, ни путь, ни терния явитиея своему небесному дѣлателю.

г)    л. 121 об. „О начале разбойничества во всей Ро­ст и о ростриге Григорье Отрепьеве и о смерти царя Бориса" (изъ сказанія Авраамія Палицына съ нѣкоторыми отличіями).

д)    л. 131 об. „Спрашивала твоя святая душа сколко душь пришло со Ияковомъ во Египетъ при державе ѳараонове Иосифове. Со Ияковомъ пришло всѣхъ душъ 74 души. И сколко лѣтъ были во Египте и пороботали Египтяномъ..."

е)    л. 132. Выписки изъ Іоанна Лѣствичника.

ж)    л. 135. „Слово инока Максима Грека о птице неясыти. Неясыть птица подобна есть жеравлю..."

з)    л. 136. „Того же инока Максима Грека словеса воставлятелная къ покаянію. Огнь присно изнуряя червь и плачь непрестаненъ..."

и)    л. 136 об. Замѣтка: „Притча о преступлениі душевнемъ написано в особой тетрати не в сеи книге". Далѣе идутъ вирши: „В сиі день Христовъ светлѣишиі ты, господине мои честнѣишиі буди здравъ на лѣта многа, о семъ молю всещедраго Бога, и з благодатнымъ твоимъ домомъ и с протчимъ ближнимъ своимъ родомъ да подастъ вамъ всякаго блага, Ему же буди всегда слава. Я маленкой сиротинка, Христова стада жи­вотинка. Я маленкой юнатикъ, Пречистѣй Дѣвѣ воспѣватикъ. Я Христа прославляю, тоненко голосомъ воспѣваю. Вамъ приятелемъ поздравляю и главу мою честности вашей приклоняю. И вы ко мнѣ маленкому юнатку, кроткому жъ яко овчатку, ласковы бываите и заплату мнѣ даваите. Радуйтеся же—ныне другь дру­гу рцыте, въ нынешний годъ многолѣтствуйте вси вы".

і) л. 137 об. „История о Казанскомъ царстве"; сперва идетъ оглавленіе, доведенное только до главы 13-й включительно и писанное другимъ почеркомъ, чѣмъ помѣщенное далѣе „Сказание вкратце о началѣ царства Казанского і о брани...", которое оканчивается главой 86: „О крещениі двою царей казанскихъ і иныхъ татаръ многихъ... О царскомъ хожденіи по святымъ мѣстамъ и о царскихъ чадехъ ихъ чюдо о водѣ святого Никиты и о распространенiи монастыря.. О воде свята го Никиты Переславскаго чюдотворца той же главы". Въ этой статьѣ тоже встрѣчаются поправки, сдѣланныя позднѣе.

к) л. 393. „Сказаніе о взятиі града Сибири (по­слѣднія два слова зачеркнуты и другимъ почеркомъ надписано: Сибирские земли) и о поставлениі Чюсовскихъ городкѣхъ (sic)".

Б) Строгановская лѣтопись въ редакціи распро­страненной напечатана по двумъ спискамъ.
о. Сборникъ Импер. Публ. Библ, изъ собранія гр. Ф. А. Толстого (Отд. П. № 444—Q. IV. 82), писанъ скорописью половины ХѴПІ в. на 81 листѣ, въ 4-ю долю листа. Текстъ сибирской лѣтописи этого сбор­ника принятъ за основной. Обозначенъ Т.

Въ сборникѣ находятся статьи:

а)    л. 1 „Списаніе о Сибирскои землѣ", т.-е. Сибир­ская лѣтопись Саввы Есипова, не имѣющая оглавленія.

б)    л. 29 об. „Історіа о Сибирстѣи земли інъ пере­водъ". Это Сибирская лѣтопись Строгановской редакціи. На л. 74 об. подъ статьей о Сибири киноварью на­писано: „Конецъ списанію и Богу слава. Аминь. — П. С. С. М. Щ.“, а на л. 75 другимъ почеркомъ: „Конецъ повести Сибирской".

в)    л. 76 „Історіа о Хинскомъ царствѣ" (на полѣ приписано другимъ позднѣйшимъ почеркомъ „Китайскомъ“); нач.: „Царство Хина подле окияна-моря и подле Индийскаго царства, а Птоломей царь Египецкии назвалъ то царство Китайское царство, а нынѣ то цар­ство, ото многихъ людей зовется Хина, великое и про­странное..."; подъ статьей приписаны другимъ почеркомъ слова: „Конецъ сей книги"; тѣмъ же почеркомъ сдѣлана на полѣ л. 79 приписка: „Писано о фарфоровыхъ в Китайской книге въ 39 главѣ подлиннѣе".

6. Сборникъ Археографической Коммиссіи № 70. См. ниже, стр. XIX.

В) Строгановская лѣтопись въ редакціи сокращен­ной напечатана по тремъ спискамъ.

7. Аѳанасьевскій. Сборникъ Моск. Гл. Арх. Мин. Ин. Д. писанъ скорописью к. XVII—н. XVIII в. на I+203 листахъ въ листъ (№ 51/71); текстъ его при­нятъ за основной. Обозначенъ А.

Въ немъ помѣщены слѣдующія статьи:

а)    л. 1. Исторія Казанская (въ 79 главахъ).

б)    л. 141. „О взятіи Сибирскомъ".

в)    л. 151. „О исторіи Псковской вкратцѣ".

На л. I находятся двѣ записи, одна изъ нихъ показываетъ содержаніе рукописи, а вторая—принадлеж­ность рукописи: „Книга сія принадлежала 2) преосвя­щенному Аѳанасію, Архіепископу Колмогорскому, а въ Архивъ дошедшая отъ Платона Мусина-Пушкина, въ листъ". Аѳанасій былъ архіепископомъ Холмогорскимъ и Важскимъ въ 1682—1702 гг., слѣдовательно, время написанія рукописи можетъ быть отнесено ко времени не позднѣе 1702 г. Ранѣе, въ 1675—79 гг., архіепископъ • Аѳанасій былъ игуменомъ Исетскаго Успенскаго мо­настыря въ Пермской епархіи.

8. Румянцовскій. Рукопись „Новый лѣтописецъ" Московскаго Публичнаго и Румянцовскаго Музеевъ № СCLIX, на 134 листахъ въ листъ; описаніе ея см. у Востокова. Обозначенъ Р.

9. Сборникъ Импер. Публ. Библ., изъ собранія Фролова (F. XVII. 15), писанъ скорописью XVII в. на 371 листѣ въ листъ. Обозначенъ Ф. На л. 1 на писано: „Изъ собранія Петра Фролова. 1820 года".

Въ немъ помѣщены слѣдующія статьи:

а)    л. 1. „Собрание о всякихъ различныхъ писани многихъ вещей, яже суть здѣ писано. О аминѣ сказа­ние нач.: „Аминь есть великое божественное дѣло всякому начинанию божественному обрѣтается..."

б) л. 2. „Оказание и указъ о кадиле"; нач.: „Кадило есть утроба пресвятые Богородицы, а в кадилѣ угль горящиі Христосъ...„

в)    л. 2 об. „Толкованіе. Патриархъ толкуется отцемъ начальникъ. Митрополитъ матере градовомъ..."; далѣе истолковывается значеніе архіепископа, епископа, архи­мандрита, игумена, попа, дьякона, дьякониссы, прото­попа, протодьякона, архидьякона, пресвитера и дьякона.

г)    гл. 3 об. „Сказание о мантиі патриархове и митрополитове и архіепискове и епискове. Глаголют же отъ взыскующихъ трудолюбие еже о мантияхъ прежъ пи­санныхъ ерархъ..."

д)    л. 4. „О скуѳиі поповскои сказание, которыя ради вины скуѳья на попѣ. Скуѳия есть на главѣ иерею вмѣсто златаго вѣнца..." (на полѣ сдѣлана поправка „плата").

е)    л. 5. „О небесныхъ чинѣхъ древнихъ, иже на небеси Бога поютъ непрестанно. Первыи чинъ архангели, вторыи чинъ аггели..."

ж)    л. 5 об. „О земныхъ чинѣхъ иже на земли Бога славятъ. 1-й чинъ патриархи 2-й чинъ митрополиты..."

з)    тамъ же, „Во алѳавите пишетъ: начало писму по гречески хи, а по руски хѣръ, хебуве сирѣчь; отъ многихъ книжникъ слышавъ яко хебуве толкуется Христе Боже, а еже по коему языку глаголется хебуве, того въ писаніи не обрѣтохомъ..."

и)    тамъ же, „Вопросъ. Что ради пишутъ у креста Христова подножие десную страну подъемшуся горѣ, а шуюю понизшуся долу..."; л. 6 об. „Вопросъ. Нѣкиі человѣкъ созданъ бысть яко Адамъ, вознесенъ бысть аки сотонаилъ, сожженъ бысть въ пещи яко трие отроцы, егда же состарѣвся заповѣдахъ о костехъ своихъ: аще умру, не погребитѣ ихъ. Отвѣтъ. Человѣкъ есть приложенъ горшекъ..." Такихъ вопросовъ и отвѣтовъ 29.

к) л. 8 об. „Сказание римского царя Шахаиша о двунадесяти снѣхъ и отвѣтъ ѳилосоѳа Мамера мудре­ца"—представляетъ позднюю русскую передѣлку на основаніи 1-й редакціи (см. Рыстенко. Сказаніе о 12 снахъ царя Мамера въ слав -русск. литерат. Од. 1904).

л) л. 10. „О седмицахъ иже отъ нарождения въ человѣцѣхъ седмерочисленымъ измѣрениемъ исполня­ются лѣта человѣкомъ. Седмицею седмицъ исполняетъ человѣкъ возраста своего и до совершения старости каяждо седмица имать по седми лѣтъ..."

м) л. 10 об. „О человѣце и человѣческихъ отчасти, Человѣкъ отъ тѣла и души состоится по образу и по подобию Божию сотворенъ и созданъ, словесенъ, ра­зуменъ, смертенъ и безсмертенъ..."

н) л. 11. „О питиі человѣчестемъ. Добро тому пити, хто можетъ въ себѣ пиянство скрыти, а Злыя сло­веса во устахъ удержати..."

о)    тамъ же., „О пиянствѣ і о пьяницахъ. Пьяный во истинну есть скверна предъ Богомъ..."

п) тамъ же, „О размѣшениі языкъ и людей дивиихъ. По столпотворениі убо и по размѣшениі языкъ начаша быти мнози человѣцы на земли..."; далѣе идутъ статьи „О сатырехъ", „О андроинахъ", „О аримастахъ", „О атанасияхъ" „О поподесехъ", „О неурилахъ", „О пилмеяхъ", „О царѣ Прометеулѣ", „О плотникѣ Икарисѣ", „О градѣ Родисѣ" (на полѣ сдѣлано примѣчаніе: „пи­сано о немъ в болшеи козмограѳиі") и т. п.

р) л. 17. „Словца избранныя отъ Премудрости ца­ря Соломона сына Давидова и отъ премудрости Ісуса Сирахова собрано, отъ многа мало", всего 21 словцо.

с) л. 19 об. „Притчи Соломони. Начало премудро­сти страхъ Господень, разум же благъ творящимъ ю...“ т) л. 20. „Товия уча сына своего — образъ есть отцемъ хотящимъ благочестно воспитовати чада. Призва Товия сына своего рече сыну: аще умру—погреби мя...“ у) л. 20 об. „Сказание, како состави святыи Кирилъ ѳилосоѳъ азбуку по языку словеньску и книги преведе отъ греческихъ на словенскиі языкъ. Прежде убо сло­ва не еще уще (sic) погани не имяху писменъ, но чер­тами и нарезами читаху..."

ф) л. 24. „Выписка із история Киевскаго о началѣ Словенска великаго иже есть великиі Новградъ"; нач.: „В лѣто отъ сотворения свѣта 2244-го во второе же лѣто по потопѣ но благословению Ноя праотца..." Оканчивается главой: „О вѣнчаниі вѣнцемъ на Москвѣ перваго царя государя и великого князя Івана Васильевича всея Русіи самодержца. В лѣто 7060-го году, а по Казанскомъ взятіе того же лѣта...*

х) л. 38 об. Повѣсть о бѣломъ клобукѣ; нач.: „Пречестныя и великия святыя соборныя и апостольския церкви Соѳіи Премудрости Божиі первопрестолному государю преосвященному архиепископу Великого Новаграда и Пъскова владыце Генадию слуга твоего святи­тельства Митя Малой челомъ бьетъ..."

ц) л. 54 об. „О пришествиі пословъ къ великому князю Александру Невскому;" нач.: „Нѣкогда приідоша ко святому посланниі отъ папы римского въ лѣто 6760-го глаголюще сице...“

ч)    л. 56 об. Посланіе Курбскаго къ Грозному; нач.: „Царю отъ Бога препрославленому паче же і въ православиі пресвѣтлу явльшуся нынѣ жъ грѣхъ ради нашихъ спротивныхъ обрѣтеся разумѣвая и да разумеетъ совѣсть прокажену имущу..."

ш) л. 65. Сказание вкратце о начале царства Ка­занского, т.-е. Исторія Казанская, состоящая изъ 79 главъ (послѣдняя глава „О царскомъ хожденіи по святымъ мѣстамъ"); впереди помѣщено оглавленіе, а на л. 64: „До чителника предмова належитъ".

щ) л. 192. „О кораблехъ"; нач.: „Лѣта 7061-го (1553) года, августа въ 24 день, приде корабль по морю на усть Двины рѣки и обослався приѣхали на Колмогоры въ малыхъ судѣхъ и нарекся посломъ отъ аглинского ко­роля Едварта..."; въ этой статьѣ сообщается о началѣ сношеній съ Англіей.

ъ)    л. 194. „О взятиі царства Сибирского", ы) л. 198. „О посолствѣ во Царьгородъ къ Турско­му царю"; нач.: „Въ лѣта 7078-го отъ государя царя

і)    великого князя Івана Васильевича всеа Русиі пишетца посолъ с титлами ходилъ во Царьгородъ Андрѣи Шѣинъ да съ нимъ диякъ Василей Алексѣевъ ко царю Амурату..."

ь)    л. 202. „О посолствѣ в Цысарскую землю"; нач.: „Въ лѣто 7084-го государь царь і великіи князь Іванъ Васильевичь всея Русиі послалъ о томъ къ ближнему своему благоприятному приятелю въ цысари..."

ѣ) л. 209. „История вкратце в память предидущимъ родомъ еже содѣяшася въ нашей рустей земли отъ иноплеменныхъ языкъ о христоименитіи людие иже достоитъ намъ послушати прилѣжно якоже быша во дни наша. Начну же сицѣ, вы же разумно внимаите сладкия и новый повѣсти сея. Сказание вкратцѣ а прихожденi Полского и Литовского короля Стеѳана Оботура на руския грады, пачеже на великій и на славный Богомъ спасаемый градъ Псковъ...“, на л. 206 помѣщено оглав­ление повѣсти, всего 89 главъ; первая буква текста В красиво разрисована чернилами.

э)    л. 256. „Похожение Триѳаново" въ 19 главахъ, оглавленіе помѣщено впереди на л. 255; къ нему при­бавлена какъ гл. 20-я (л. 279 об.) повѣсть о Иоаннѣ Болшемъ Колпакѣ; нач.: „Лѣта 7007-го года, іюня въ 12 день, дѣялося Божиімъ промысломъ на Москвѣ пре­ставися Иоаннъ Ростовскиі (зачеркнуто) и Москов­скиi...

ю) л. 285. „Книга сия Дѣятельная история въ па­мять предъидущимъ родомъ, да не забвенна будутъ благодѣяния, еже показа намъ Мати Слова Божия, все­гда отъ всея твари благословенная приснодѣвая Мария, и како соверши обѣщание свое къ преподобному Сергию, еже рече яко неотступна буду отъ обители твоея. Спи­сано бысть тоя же великия обители живоначалныя Трои­цы Сергиева монастыря келаремъ старцемъ Аврамиемъ Палицынымъ"; нач.: „И нынѣ всякъ умъ да разумѣетъ и всякъ возрастъ да приложитъ ухо слышати, како грѣхъ ради нашихъ попусти Господи..." Въ оглавленіи (л. 281) дано 79 главъ, при чемъ для главы 75-й оставлено пустое мѣсто; въ нашей рукописи исторія не дописана и прерывается на 27 главѣ словами „почто стекостеся разорити домъ пресвятыя Троицы і в ней же Божія церкви осквернити і иноче...“

я) л. 328. Письмо 1613 г. отъ царя Михаила Ѳеодоровича къ королю Французскому Людовику XIII; нач.: (послѣ титула) „Великому государю брату нашему Божиею милостию Лодвику, королю Ѳранцовскому и Навирскому и иныхъ. Вѣдомо вамъ великому государю самимъ, что изъ древнихъ лѣтъ отъ нѣколикихъ сотъ лѣтъ на великихъ і преславныхъ государствахъ Росиіскаго цар­ствия были великие государи..."

ѳ) л. 340. „О приходе Турскаго посла"; нач.: „Въ лѣта 7123-го приіде Турскиі царь Савдовлей съ великимъ войскомъ своимъ на литовского короля воиною за лживую его похвалу на Московское государство..."

ѵ) л. 340 об. „О пришествиі патриарха Ѳиларета изъ Литвы въ царствующиі градъ Москву"; нач.; „Въ лѣто 7127- го вышелъ изъ Литвы исъ полону митрополитъ Ѳиларетъ Никитичь Романовъ..."

аа) л. 341. „Дѣяніе, си есть поставленая грамота Іеремиі милостию Божиею архиепископъ Константинополскиі Новаго Рима и вселенскиі патриархъ"; нач.: „По­неже благочестивѣйшиі и тишайшиі державнѣйшиі царь всея земли Русиіскія и Московския... государь Ѳеодоръ Івановичь восприялъ наше смирение телесно..." Это списокъ съ грамоты объ установленіи патріаршества въ Россіи.

бб) л. 344. „Сказание извѣстно о поставлениі великаго государя царя и великого князя Михаила Ѳеодоровича, всея Русиі самодержца, отца его великаго го­сударя преосвященнаго Ѳиларета Никитича, митрополи­та Ростовского и Ярославского, на превысокиі патриаршескиі престолъ царствующаго града Москвы и всея Великия Русиі въ лѣто отъ создания мира 7127-го, июня въ 24 день. Ѳеофанъ, милостию Божию патриархъ святаго града Іерусалима и всея Палестины..." Къ этому сказанію присоединены краткія извѣстія о поставленii въ патріархи, по указанному чину, Гермогена 1606 г., Іосифа —1642 г. и Никона -г-1652 г.; заканчивается сказаніе словами: „По сему же и впредь идущия лѣта поставлятися в патриархи Великия Русиі в велицѣй соборнѣй апостольстей Божиі церкви в Московскомъ государствѣ отъ своихъ преосвященныхъ митрополитовъ і архиепископовъ и епископовъ і всего освященнаго собора по благословенію Бога Отца и Спасителя нашего Исуса Христа и Пресвятаго и Животворящаго Духа. Аминь."

вв) л. 352 об. „О Ризѣ Господни"; нач.: „Выписано изъ Кызылбашскихъ отписокъ государевыхъ посланниковъ Василья Коробьина да дьяка Остаѳья Кувшинова і изъ роспросу іерусалимскаго кѣларя Аникѣя о срачице Господа нашего Исуса Христа..."

гг) л. 364. „Роспись Китайскому государству и по Обинскому и инымъ государствамъ жилымъ и кочевымъ улусамъ і Великой Обѣ рѣки и дорогамъ"; нач.: „Лѣта 7128- го, августа въ—день, государь царь і великій князь Михайло Ѳедоровичь всеа Русіи велѣлъ Сибир­ского Томского города казаку Ивану Петлину провѣдывати про Китайское государство и про Обь рѣку великую и про иные государства..."

Какъ была выше указано, въ статьѣ о поставленіи патріарховъ послѣднимъ упоминается Никонъ; изъ при­веденная въ ней заключенія видно, что Никонъ еще патріаршествуетъ, такимъ образомъ можно думать, что всѣ статьи рукописи написаны можду 1652 и 1666 го­дами.

II. А) Лѣтопись Сибирская Саввы Есипова первой редакціи напечатана по слѣдующимъ спискамъ:

8. Сычевскій. Сборникъ Импер. Публ. Библ. (Q. XVII. 33), писанъ скорописью разныхъ почерковъ XVII и, на 158 листахъ въ 4 долю листа. Основной. Обо­значенъ С.

Въ немъ находятся слѣдующія статьи:

а)    л. 1. „Сказание о созданіи великия Божия церкви Снятия Соѳѣи, еже есть в Констянтинѣ градѣ, яже созда благовѣрный царь Устинъ. Господи, благослови, Отче“; нач.: „Есть создание в Констянтинѣ градѣ святыя Божия великия церкви, зовомыя святыя Соѳѣя"...

б)    л. 20. „Сказание о святѣ горѣ Аѳонстей"; нач.: „Святая гора Аѳонская стоитъ въ море на полудни"...

в)    л. 60. „О Сибири і о Сибирскомъ взятіи".

г)    л. 116. „Сказание и повѣсть извѣстна, иже содѣяся чюдо Господа Бога і Спаса Нашего Іисуса Христа и Пречистые Его Матери и святыхъ великихъ чедотворцевъ Московскихъ Петра і Олексѣя і Ионы и всѣхъ святыхъ молитвами, во царьствующемъ градѣ Москвѣ избави Господь Богъ отъ злаго и лютаго ере­тика отъ Гришки Отрепьева и отъ его злыхъ умышленниковъ отъ поганыхъ Ляховъ и Литвы и отъ Латынския іезовицкия ереси дѣялось". Эта повѣсть издана С. ѳ.  Платоновымъ въ ХІII томѣ Русской Исторической Библіотеки.

На первыхъ шести листахъ первой статьи имѣется помѣта: „Сия книга лѣтописецъ столника Ивана Ива­новича Щепотева".

Кромѣ того, на первомъ листѣ находятся: 1) запись: „Книга именуема лѣтонисецъ жителя Соли Камской, пісанъ 7195 (1687) году", и 2) оглавленіе сборника: „В сей книге пишютъ а бытии Цареграцкомъ и что святыхъ моностырей і въ которомъ монастыре какихъ потребныхъ овощеи. В сей же книге пишетъ о Сибирстеи стороне, како взята Донскимъ (казакомъ Ермакомъ) 3). В сий же книге пишетъ о Борисѣ Годунове и о Гришке Отрепьеве, еже сказаетца Ростриге, и о Московскомъ разоринии и како Всемилостивый Госпоть Богъ сохранилъ и очистили Московское госу­дарства отъ проклятия Литвы". Почеркъ, которымъ писано оглавленіе, сходенъ съ тѣмъ, которымъ сдѣланы помѣтки на поляхъ Сказаній о взятіи Сибири и о Гришкѣ Отрепьевѣ въ родѣ слѣдующихъ: „зри", „зри о взятіи Седяка", „зри дѣла Годуновы" и т.д. На листѣ (60-мъ помѣщены подъ заглавіемъ статьи „О Сибири і о Сибирскомъ взятіи" двѣ помѣты: а) „На сихъ тетратехъ пишетъ о Сибирскомъ взятье Ермака Тимофѣева казака Повольского" и б) „Сие тетрати о Сибири і о Сибирскомъ взятии Івашка Андрѣева сына по реклу Сычева усолца, а всего седмь тетратей"; почеркомъ послѣдней помѣты написана и вся статья о Сибири; впрочемъ письму самого Сычева принадлежать только 1) статья, касающаяся смутнаго времени, и 2) статья обь Аѳонской горѣ, такъ какъ эти статьи писаны тѣмъ же почеркомъ, что и запись, сдѣланная на л. 157 об.: „Сія тетрати Івашка Андрѣева сына по реклу Сычева Соли Камской посадъцкого че[ло]вѣка. А писалъ ихь свое[ю] рукою лѣта 7157-го году, марта въ 15 день".

11. Аввакумовскій списокъ. Сборникъ Импе­раторскаго Русскаго Археологическаго Общества писанъ скорописью, XVII в., на 59 листахъ въ 8-ю долю листа; начала и конца рукописи недостаетъ. Обозначенъ Ав.

Въ немъ помѣщены слѣдущія статьи:

а)    л. 1. Лѣтопись Сибирская.

б)    л. 45. „Сказание о Египте граде."

в)    л. 46. „Сказание о Индии богатой и чюдесъ"; нач.: „Царь Мануилъ Грѣческій посла послы своя Iньдѣйскому царю Ивану и с ними посла дары многи"...

На л. 45 находится запись, опредѣляющая время написанія рукописи: „Тетради Стеньки Аввакумова устю­жанина. Лѣта 7158-го (1650) году, генваря въ 25 день". На томъ же листѣ есть еще позднѣйшая помѣта: „Въ тетради всѣхъ листовъ 59. Читалъ и разсматривалъ Антикварій художникъ Егоръ Шуловъ 1852." (См. Д. Прозоровскій. Описаніе рукописей И. Археол. Обще­ства).

9. Словцовскій списокъ. Сборникъ Импер. Археогр. Ком. (№ 213), писанъ скорописью разныхъ почерковъ ХVІІ—ХVІІІ в., на 384 стр. въ 4-ю долю. Подробное обозрѣніе содержанія сборника см. у Н. П. Барсукова, „Рукописи Археографической Коммиссіи" стр. 120— 122. Обозначенъ Сл.

На первой страницѣ рукой П. Словцова написано: „Сборникъ статей духовныхъ и лѣтописныхъ", а на второй страницѣ тою же рукой помѣщено краткое оглавленіе сборника: 1) „Статьи духовныя продолжаются до 196 стр. 2) Разныя обстоятельства въ царствованіе Ѳедора Ивановича и вѣнчаніе на царство царя Іоанна и Петра, отъ 196 до 233. 3) Лѣтопись дьяка Саввы Есипова, отъ 234 до 282. 4) Разныя лѣтописныя статьи, отъ 289 до 384 стр.“

На послѣдней страницѣ сдѣлана запись: „Въ сей книгѣ 384 стр. П. Словцовъ. 1843, января 21“.

Сибирская лѣтопись Саввы Есипова находится на стр. 234—281, за нею на 281 же стр. начинается крат­кая Тобольская лѣтопись, которая разрывается синодикомъ казаковъ, составляющимъ какъ бы продолженіе 37-й главы лѣтописи Есипова, но вставленнымъ позже и писаннымъ другимъ почеркомъ, чѣмъ лѣтописи Сав­вы и Тобольская; о позднѣйшей вставкѣ синодика мож­но заключать изъ того, что обѣ лѣтописи имѣютъ, внизу листковъ, общую нумерацію, начинающуюся съ 213 и кончающуюся цифрой 240, синодикъ же ника­кой нумераціи не имѣетъ и вставленъ между 236 и 237 листами старой нумераціи; кромѣ полистной нумераціи есть еще нумерація тетрадокъ: всего занумеровано 8 тетрадокъ, изъ нихъ въ первой тетрадкѣ насчитывается 4 листка, въ 6-й—6, во 2-й, 5-й и 7-й—по 8 листковъ; послѣ 8-й тетрадки нумерація ихъ прекращается. Эта ну­мерацiя сдѣлана позже, чѣмъ нумерація листковъ. Послѣ л. 240 об. (стр. 296) въ рукописи начинаются лѣтописныя замѣтки, писанныя разными почерками и относящіяся къ Тобольску; замѣтки эти начинаются 7098 (1590 г,) и кончаются 1715 г.

Въ дополненіе къ сказанному отмѣтимъ двѣ записи на стр. 195— 202 и 206—210 сборника, не указанныя въ описаніи Н. П. Барсукова: а) „Титрать Якунки Аѳаиасыва сына Яркова" и б) „Сия тетрадь Якова Иванова сына..."; продолженія второй записи недостаетъ, такъ какъ на этомъ листѣ обрывается и лѣтописная статья.

13. Толстовскій 2-й списокъ. Рукопись Импер. Публ. Библ., изъ собранія графа Ѳ. А. Толстого, XVII в., въ листъ на 14 лл. (F. IV. 122). Обозначенъ Т2.

Эта рукопись заключаетъ въ себѣ Сибирскую лѣтопись Саввы Есипова; въ ней нѣтъ оглавленія и конца: половины главы 36-й, главы 37-й и заключенія (Слагатай же лѣтописи...)

14. Толстовскій 1-й списокъ. Рукопись Импер. Публ. Библ. (Q. IV. 82). Описаніе см. выше, подъ № 5.

15. Коркуновскій списокъ. Сборникъ Импер. Археогр. Ком. (№ 227), писанъ полууставомъ и скоро* писыо XVII в., на 182 листахъ въ 4-ю долю, поступилъ отъ В. И. Григоровича. Обозначенъ К.

Описаніе рукописи см. у Н. II. Барсукова, „Рукописи Археографическ. Ком." С.-Пб. 1882, стр. 156—175.

16. Погодинскій списокъ. Сборникъ Импер. Публ. Библ. изъ собранія Погодина (№ 1624), писанный полууставомъ и скорописью разныхъ почерковъ XVIII в., на 379 листахъ въ листъ. Къ описанію, составлен­ному А. Ѳ. Бычковымъ (Описаніе сборниковъ Импер. Публ. Библ., стр. 411—515), можемъ прибавить лишь слѣдующее: На л. 370 об. была сдѣлана запись о при­надлежности рукописи, но потомъ она выскоблена; ра­зобрать можно лишь слѣдующія слова: „Сія книга принадлежитъ служителю двора его императорскаго вели­чества Петра..."

10. Сборникъ Импер. Археогр. Ком. (№ 70), писанъ скорописью XVIII в., на 44 листахъ въ 4-ю долю. Обозначенъ А. Описаніе его см. у Н. П. Барсукова „Рукописи Археогр. Ком.", стр. 45.

11. Дмитріевскій списокъ. Сборникъ изъ собранія А. А. Дмитріева въ Перми (№ 11), писанъ скорописью XVII—XVIII вв., на 105 лл. въ 4-ку. Обозначенъ Д

Въ немъ находятся статьи:

а)    л. 1. Сибирская лѣтопись Саввы Есипова; въ ней недостаетъ первыхъ 6 главъ и начала 7-й. На л. 30 об. находятся двѣ записи разныхъ почерковъ:

а)    „Сия книга Соликамскаго посадцкаго человѣка Василья Емельянова. Писалъ своею рукою" (послѣднія три слова зачеркнуты); б) „Сия книга Соликам­ской Рожественской церкви дьечка Іосиѳа Степанова сына Смагина". На л. 31 об. повторена опять первая запись. На л. 32 написано: „Говорилъ Алексѣй Мылниковъ: не на то слово варено", и слѣдующее четырехстишіе:

Стоитъ градъ пусть, А жителей въ немъ нетъ, А ростетъ въ немъ кустъ, А пути къ нему нетъ.

б)    л. 33 об. „Апокалепсисъ святаго Ианна Феолога". На л. 33 находится запись: „Сия книга Апо­калепсисъ Соли-Камской посадцкого человѣка Афанасія Потапова сына Труѳакина (все это зачеркнуто) 1712 году, февраля 2". На л. 48 находятся сперва вирши:

Откровение святому Богослову Любезно    се чтите,
Трудниковъ въ дѣле осмотръ Простите,
а потомъ замѣтка: „А писалъ началны слова красные Родионъ Макушинъ".

в)    л. 49. „О настоящей бедѣ Московскому государьству і о Гришкѣ Отрепьевѣ“. Это не что иное, какъ компилятивное повѣствованіе, въ основу котораго положенъ Новый Лѣтописецъ (въ сокращеніи и съ про­пусками) съ добавленіями изъ такъ-называемаго „Инаго сказанія"; нач.: „Премилостивый же Богъ и прещедрый человѣколюбецъ, не хотя создания своего до конца потребити..." Оканчивается это повѣствованіе извѣстіемъ о возведеніи на патріаршество Никона.

На л. 99 есть двѣ записи: 1) „Сему делу чисть конецъ Козмограѳия" и 2) „Соли Камской посадцского человѣка Вясилья Емельянова. Писалъ своею рукою".

г)    л. 100. Копіи съ Петровскихъ указовъ 1711 г., относящихся до учрежденія сената, выбора оберфискала, присяги сенаторовъ и т. д., начала и конца недостаетъ.

Б) Есиповская лѣтопись распространенной редакціи напечатана по слѣдующимъ спискамъ:

12. Ундольскаго списокъ, изъ собранія Ундольскаго, № 1248, Московск. Публ. и Румянц. Музеевъ, пи­санъ полууставомъ XVIII в., на 33 листахъ, въ 4-ку Взятъ основнымъ. Обозначенъ У.

Какъ видно изъ старой нумераціи листовъ, начи­нающейся цифрой 108, наша рукопись представляетъ лишь отрывокъ.

13. Сборникъ Импер. Публ. Библ. (Q. XVII. 157), писанъ скорописью разныхъ почерковъ XVIII в., на 72 листахъ въ 4-ю долю. Обозначенъ Б.

Въ немъ помѣщены слѣдующія статьи:

а)    л. 1. „Иовѣсть извѣстная і свидѣтел [ствован] ная о проявленіи честныхъ мощей и о... (край листа оборванъ) сказание о чюдесѣхъ святаго и праведнаго Симеона Новаго Сибирскаго чюдотворца"; нач.: „Благий и всеблагий и преблагий Богь, добро бо отъ Бога о Божыемъ угоднице начяти весь сый благости, за преобилующее богатство своея благости не востерпѣ едино благо быти...“ За введеніемъ слѣдуетъ перечень чудесъ, совершенныхъ св. Симеономъ, всего приведено 27 чудесъ: изъ нихъ 15 зану­мерованы, а остальным нѣтъ; проявленіе мощей и исцѣленіе разслабленнаго отнесены къ 202 (1694) г., послѣднее упоминаемое чудо относится къ 1711 году. Окан­чивается повѣсть тропаремъ въ честь святого: „Днесь радуется славнѣйшая страна Сибирь, яко обрѣтъ святыя твоя мощы..."

б)    л. 34. „История о Сибирстѣй земли и царствѣи к нему принадлежащыхъ странъ и о взяти ея атаманомъ Ермакомъ Тимоѳеевымъ сыномъ Поволскимъ съ товарищи". Эта статья имѣетъ на каждомъ листѣ надпись „Ермакъ."

в)    л. 66. Отрывокъ указа 1722 г., 18-го января, съ приложеніемъ чина возглашенія новаго титула - императорскаго. На л. 66 сдѣлано замѣчаніе: „Подлинной указъ печятанъ в Московской типограѳии лѣта Господня 1722-го году, мѣсяца аннуария въ 18 день".

г)    л. 70. „Реляція, что при отправлении торжествен­ного входа Его Императорского Величества Всероссий­ского въ Москву въ 18 день декабря сего 1721 году чи­нилось"; на л. 72 (приклеенномъ къ доскѣ переплета) приписано: „Подлинной указъ печятанъ въ Московской типограѳии декабря въ 23 день 1721-го году".

14. Ивановcкій списокъ. Сборникъ Импер. Публ. Библ., писанъ скорописью XVIII в., на 154 листахъ, въ 4-ю долю (Q. IV. 26). Обозначенъ И. Въ немъ помѣщены три статьи:

а)    л. 1. Сибирская лѣтопись; въ ней недостаетъ перваго листа; въ концѣ статьи сдѣлана позднимъ почеркомъ приписка: „Ваше благословеніе Иоанъ Еѵпловичь, я вамъ желаю множество лѣтъ священствовать и посы­лаю мое почтеніе. Вашъ сынъ духовный доброжелатель Алексѣй Ивановъ. Апрѣля 2 дня 1798 года руку при­ложила Конецъ рукописи".

б)    л. 45. „Описаніе о поставлениі градовъ"; на л. 139 находится посланіе митрополита Игнатія къ паствѣ 7205 (1697) г., апрѣля 18, съ увѣщаніемъ отстать отъ бунтовщиковъ Трифона, Конона и Алексѣя Ярлыковыхъ; далѣе слѣдуетъ перечень воеводъ по городамъ Сибири, доведенный до 1704 г. включительно.

в)    л. 151 об. Перечень воеводъ города Томска, со 113-го (1605) года по 207 (1699) г.

15. Погодинскій списокъ. Сборникъ Импер. Публ. Библ. изъ собранія Погодина (№ 1491), писанъ скорописью XVIII в., на 174 листахъ въ 4-ю долю. Обо­значенъ П.

Въ немъ помѣщены слѣдующія статьи:

а)    л. 4. „История о Сибирьстей земле и о царствіи и къ нему принадлежащихъ странѣхъ и о взятиі ея атаманомъ Ермакомъ Тимофеевичемъ Поволскимъ и сь его дружинами з донскими казаками собраннымъ полкомъ“.

б)    л. 51. „Описаніе о поставленіи градовъ і остроговъ въ Сибири по взятиі ея и кто в нихъ по указомъ государскимъ московскихъ воеводъ имяны были бояръ і воеводъ і околничихъ, і думныхъ дворянъ, столниковъ и стряпчихъ и дияковъ, и писменныхъ головъ, и съ приписью подьячихъ и въ которые лѣта въ Сиби­ри въ Тоболску устроишася престолъ архиерейский и кто архиереовъ имяны архиепископомъ і митрополитомъ были въ Тоболску і о иныхъ вещехъ". Описаніе окан­чивается 1707 г.; слѣдуетъ, впрочемъ, замѣтить, что записи, начиная съ 207 (1699) года ведутся другимъ почеркомъ. Въ коицѣ „Описанія" (л. 155) помѣщено особою статьей посланіе Игнатія, митрополита Сибирскаго и Тобольскаго.

3) л. 1170. „Изъ начала какъ Томской городъ почалъ быти і воеводы Московские учали приѣзжать 7100-го году, а воеводы въ Томской учали ѣздить со 113-го году". Это списокъ воеводъ въ Томскѣ, который доведенъ до 207 (1699) года.

На внутренней сторонѣ задней доски переплета сдѣлана слѣдующая запись: „Сия книга Василья Лаврен­тьева сына Петрова-Соловова и подписалъ моею рукою." Кромѣ этой записи, есть еще и другія: а) л. 1. Libre Lawrentii f. P. S. scripsi meo dextre Anno Domine 1708-вo (русск. буквы) Juliu diei 4-во (русск. буквы);

б)    Сія книга прикащика Ивана Андреева Волкова; в) л. 2. Поступилъ жить сапожникъ мая 25—взято 80 руб.; стали жить шапошники июня 9 числа—взято денегъ 70 руб.; г) л. 3 об. Отъ Я. И. Некрасова. 1845. Дек. 26. 8 р. Москва.

16. Викторовскій списокъ. Сборникъ изъ библіотеки кн. Барятинскаго, доставленный А. Е. Викторовымъ, писанъ скорописью ХVIII в. на 106 листахъ въ 4-ю долю. Обозначенъ В. Въ немъ двѣ статьи, относящіяся къ Сибири:

а)    л. 1. Сибирская лѣтопись Саввы Есипова; въ этой статьѣ, судя по старой нумераціи, въ началѣ недостаетъ 27 листовъ.

б)    л. 14. „Описаніе о поставленiи городовъ и остроговъ в Сибири..."; описаніе оканчивается 1711 годомъ.

Въ „Описаніи" нѣтъ посланія митрополита Игнатія, а перечень воеводъ г. Томска введенъ въ общій списокъ, а не выдѣленъ, какъ въ другихъ спискахъ.

17. Карамзинскій списокъ, находящійся въ Импер. Археогр. Ком. Сборникъ, писанъ скорописью разныхъ почерковъ XYIH в., на 154 листахъ въ листѣ. Обо­значенъ К. Въ немъ мы находимъ слѣдующія три статьи:

а)    л. 1. „Сказаніе о царствѣ Казани и о брани, и о победахъ Московскихъ князей со цари Казанскими и како взялъ оно царство Московскій царь и великій князь Іоаннъ Васильевичу всея Росіи самодержецъ".

п) л. 75. „Исторія о Сибирстей земли".

в)    л. 100. „Описаніе о поставлены градовъ и остроговъ и слободъ въ Сибири"; событія здѣсь дове­дены до 1711 г. Въ концѣ описанія помѣщено Посланіе митрополита Игнатія и затѣмъ перечень воеводъ го­роди Томска, доведенный до 207 (1699) года включи­тельно.

На корешкѣ наклеенъ ярлычекъ съ надписью: „Исторія Сибири до XVII Гагарина (это слово зачерк­нуто) вѣка".

25. Библіотечный списокъ. Рукопись Императ. Публ. Библ. (Q. IV. 185), писана скорописью ХѴIIІв. на 41 листѣ въ 4-ю долю, заключаетъ въ себѣ только исторію о покореніи Сибири; заглавіе статьи приписано почер­комъ XIX в. Обозначенъ Б.

26. Академическій списокъ Сборникъ Импер. Ак. Наукъ (№ 24), писанъ скорописью XVIII в., на 96 лпстахъ въ 4-ю долю. Обозначенъ А.

І въ немъ находятся двѣ статьи:

а) л. 1. „Исторія о Сибирстей земли и царствѣ..."

б)    л. 49. „Описаніе о поставленiи городовъ и остроговъ въ Сибири по взятіи ея і кто въ Тобольску по указу государеву имяны были Московскихъ воеводъ и околничихъ и столниковъ и дьяковъ и писменныхъ головъ, и въ кая лѣта въ Сибири въ Тоболску устроися престолъ архіерейскій и кто архіереевъ имены архіепископовъ и митрополитовъ были в Тобольску".

Въ этомъ „Описаніи" списокъ Тобольскихъ воеводъ доводенъ до 1742 года включительно, при чемъ дѣлаются лѣтописныя отмѣтки, касающіяся преимущест­венно Тобольска; такимъ образомъ въ „Описаніи “ поч­ти нѣтъ списка воеводъ другихъ сибирскихъ городовъ, равно нѣтъ посланія митрополита Игнатія и перечня Томскихъ воеводъ.

В) Есиповская лѣтопись сокращенной редакціи. 1-е сокращеніе напечатано по одному списку.

18. Абрамовскій списокъ. Рукопись Импер. Геогр. Общ. (А. 19. 1. 19), писана скорописью XVIII в., на 57 листахъ въ 4-ю долю. Обозначенъ Абр.

Въ ней помѣщена статья:

1) л. 1. „Летопісецъ Тоболскоі о Сибірской странѣ“, съ продолженіемъ, которое начинается съ л. 19 об.; въ немъ рядъ событій доведенъ до 1707 г.

Изъ прежней нумераціи по листамъ видно, что въ рукописи недостаетъ лл. 3—6. На л. 2 не нумер., вмѣсто зачеркнутыхъ словъ „О Сибирской странѣ", напи­сано „Лѣтописецъ Тобольской". По лл. 1—9 идетъ за­пись: „Изъ рукописей статскаго совѣтника Николая Абрамова"; кромѣ того, на л. 1 не нумер. написано: „Изъ числа рукописей, принадлежащихъ штатному смотрителю Березовскихъ училищъ Николаю Абрамо­ву. 18-47“.

На поляхъ рукописи находятся отмѣтки въ родѣ слѣдующихъ: а) Сыну Кучумофу Маметкулу" (л. 8): б) „Отъ P. X. 1581-го года, октебря 23-го дня" (л. 9): в) „1-е воеводы в Тоболску Семенъ Волховской, Иванъ Глухой" (л. 15), и т. д. Кромѣ нихъ, есть еще замѣтки самого Абра­мова: л. 30 об. въ текстѣ „Въ 7170 году Симеонъ опять былъ въ Москвѣ и облагодѣтельствованъ Госуд." и на полѣ: „Смотр. записную книгу о Сибири подъ 170 годомъ"; тамъ же находятся слѣдующія замѣтки: „Божедомскій монастырь въ Москвѣ" и зачеркнутый слова: „къ Курской епархіи, упразднен."; на л. 54: „Смотр. Соликамскій лѣтописецъ, стр. 214“. Тому же почерку Абра­мова принадлежать двѣ поправки въ текстѣ: архіепи­скпоъ (л. 31) и архимандричьи вм. митропо­личьи (л. 34).

Есиповская лѣтопись. 2-е сокращеніе напечатано по одному списку.

28. Сборникъ Моск. Румянц. Музея (№ 379), скорописью XVII в., на 449 листахъ въ 4-ю долю. Описаніе см. у Востокова. Обозначенъ Р.

Статья „О Сібірі" находится на лл. 222—238, кон­ца недостаетъ.

Есиповская лѣтопись. 3-е сокращеніе напечатано по одному списку.

29. Сборникъ Импер. Публ. Библ. изъ собранія Погодина (№ 1604), писанъ скорописью разныхъ почерковъ XVII в., на 885 листахъ въ 4-ю долю. Описаніе сборника см. у А. ѳ. Бычкова „Описаніе". Обо­значенъ П.

Издаваемая „Повѣсть лѣтописная откуду начася царство бисерменское в Сибири..." находится на лл. 866-885.

Есиповская лѣтопись. 4-е сокращеніе напечатано по одному списку.

30.  Бузуновскій списокъ. Сборникъ изъ собранія А. А. Дмитріева въ Перми (№ 32) писанъ скорописью раз­ныхъ почерковъ XVIII—ХIХ в., на 49 листахъ въ 4-ю долю. Обозначенъ Б.
Въ немъ находятся статьи.

а)    л. 2. „О взятіи Сибирской земли, како благочести­вому государю царю и великому князю Ивану Васильевичю всея Россіи подаровалъ (въ рукописи написано: его дарочалъ) Богъ Сибирское государство обладати...", т.-е. Сибирская лѣтопись первой Строгановской редакціи; въ рукописи эта лѣтопись помѣщена не вся, а оканчивается главой „О посланіи воинскихъ атамановъ и казаковъ Ермака Тимоѳеева с товарищи и ратныхъ людей Строгановыхъ в Сибирь на Сибирского салтана", далѣе же помѣщены: а) Грамота царская жалованная Якову и Григорію Аникіевымъ Строгановымъ 7082-го года, мая 1-го (д. б. 30), въ концѣ ея написано: „На подлиной сей копиі подписались Соликамской провинцыалной канцеляріи князь Иванъ Черкаской. Секретарь Ѳедоръ Швецовъ“ (л. 10); б) „Краткой екстратъ выбранныи из жалованныхъ грамотъ і изъ указовъ и протчихъ обстоя­тельствъ, по чему господамъ баронамъ Строгановымъ река Чюсовая с вершины и до усья со всеми в нее подшими речками, лесами и всякими угодьи крепко, о томъ ниже сего явствуетъ"; нач.: „В жалованной 7076- го году грамотѣ написано: Великиі государь царь и великий князь Иванъ Васильевичь всея Росси пожаловалъ Якова Аникиева Строганова, велелъ ему по ево челобитью на пустомъ мѣстѣ..." (л. 15). Конца екстракта нѣтъ.

б)    л. 18. „Сказание Сибирской земли".

в)    л. 23 об. „Разныя примечания": а) „Какъ зделать цыплятъ разныхъ цветовъ"; б) „Какъ яйцо сварить въ холодной воде".

г)    л. 24. „Во дни благочестиваго государя царя и великаго князя Алексея Михаиловича были в Россіии мужие благочестию Божию в разуме преосвященыии Семеонъ Полотскии и Дмитрии митрополитъ Ростовскиі. Они и звездное течение по наукамъ своимъ..."—этими словами начинается сочиненіе Зотова о зачатіи и рожденіи Петра Великаго; въ нашей рукописи оно соединено съ Записками Матвѣева о стрѣлецкомъ бунтѣ 1682 г. (л. 41 об.: 15 число маия по утру стрельцы по уведомлении збирались у съезжихъ...)

Кромѣ статей, въ рукописи имѣются слѣдующія за­писи:

а) л. 1. Сия книга Половодовскаго волоснаго правления Харюшинской сотни крестьянина Бориса Иртегова"—запись эта повторена въ разныхъ мѣстахъ рукописи;

б) „Сія книга Соликамскаго мещанина Ивана Бузунова. Подарена такому же мѣщанину Григорью Бабинову" — вся запись зачеркнута;

в) „За переплетъ отдано 10-ть копѣекъ".
г) л. 18. „Списалъ мещанинъ Соликамской Иванъ Смышляевъ“— эта запись относится къ какой-то статьѣ, отъ которой уцѣлѣло только пять конечныхъ строкъ; „... ѳулцическаго царства и все цар­ство дарова ему по прежнему, потомъ ангелъ Господень невидимъ бысть. Боголюбивъ велии и поживе лѣтъ даволна с царицею свое хваля и славя Бога Вседержителя во вѣки вѣковъ аминь";
д) „Сія книга города Соликамска мещанина жъ соликамскаго Афанасья Иванова Бузунова";
е) л. 48 об. „Сія книга мѣщанина Григория Бабинова, подарена 1815 года, августа 25 числа, и подписана того жъ числа подлинно. Подписалъ мѣщанинъ Григорій Бабиновъ 1815 года, августа 25 числа". Рукопись имѣетъ двойную нумерацію по листамъ: пер­вая нумерація заключаетъ въ себѣ 22 листа, а вторая, начинающаяся съ сочиненія Зотова, 25 листовъ.

Есиповская лѣтопись. 5-е сокращеніе напечатано по двумъ спискамъ.

19. Головинскій списокъ. Сборникъ Моск. Дух. Академіи № 181, писанъ скорописью разныхъ почерковъ к. XVII—нач. XVIII в., на 11+179 листахъ въ 4-ю долю. Обозначенъ Г.

Въ немъ находятся слѣдующія статьи:

а)    л. 1. Сибирская лѣтопись краткой редакціи, нынѣ издаваемая.

б)    л. 5. Описаніе разстояній между сибирскими городами.

в)    л. 23. Сибирская лѣтопись Есиповской редакціи въ ея распространенномъ видѣ, но съ отличіями, сбли­жающими ее съ основной редакціей. Начало ея иное, чѣмъ въ напечатанныхъ текстахъ, а въ концѣ нѣтъ главъ о исправленіи лѣтописи и синодика казаковъ. Въ виду того, что списокъ этотъ не былъ принятъ во вниманіе при печатаніи текста распространенной редакціи, приводимъ здѣсь все начало лѣтописи:

„О Сибирсьтей странѣ и о началѣ гдѣ царие царствоваху и князи князяху прежде прозвания Сибири и како прозвася Сибирская вся земля и о взятиі Сибири православноросиіскимі людми и о преславноі побѣде Богомъ дарованнѣі на бѣзбожныхъ агарянъ и о быв­шихъ времѣнахъ в Сибири по взятиі паче же в богоспасаемомъ началнѣішемъ граде Тоболске и о поставлениі того града Тоболска и протчихъ Сибирскихъ градовъ.

„Красныя убо и новыя повѣсти сия достоитъ намъ радостно послушати, о христоимѣнитиі людіе, якоже содѣяшася преславная в царство православного и благо­честиваго государя царя і великого князя Іоанна Ва­сильевича, всеа Росіи самодержца, Богомъ возлюблен­ного и Богомъ вѣнчанного и Богомъ превознесѣнного, ему же покори Богъ царство Сибирское службою ата­мана Ермака Тимоѳѣева и сущихъ с нимъ дружины его 540 человѣкъ.

„А о начале Сибирскаго царства, откуды почася и како, не вемъ, понеже живяху Чюдь; а Сибирская зем­ля нарицатіся начася отнележе градъ Сибирь созданъ бысть, егда Маметъ Казанского царя Упака побѣди и созда градъ Сибирь сиірѣчь началный, того раді и вся земля Сибирская прозвася, а до того како нарицахуся и того испытаті не возмогохъ, и по созданиі града Сибири умножишася земля Сибирская кумироклонениемъ.

„Егда же изволениемъ всемилостивого Бога в Трои­це славимаго и за молитвъ Пречистыя Его Матери и святыхъ чюдотворцевъ, иже в Росиіскомъ государствѣ просиявшихъ, и праведною молитвою къ Богу и счастиемъ великого государя царя і великаго князя Іоанна Васильевича, всеа Росиі самодержца, ему великому государю царство Сибирское поручися службою атамана Ермака Тимоѳѣева з дружиною, и оттоле в Сибирстей странѣ кумиропоклонение попраша и начата правосла­вии! прославляті Отца и Сына и Святаго Духа, а агарянские капища испровергоша и поставиша по всему лицу Сибирские земли граді и церкви Божия, идѣже в слухъ никому не вниде, идѣже нынѣ граді и церк­ви Божия в славословие Отцу и Сыну и Святому Ду­ху создани.

„И нача новопросвѣщенная земля Сибирская отъ певѣдения во свѣтъ блистания прилагатися и евангелское солнце свѣтомъ озари и псаломскиі громъ огласи землю Сибирскую и, яко древо благоплодно, иже плодъ творящь благъ, распложатіся силою и дѣіствиемъ Свя­таго Духа, славословиемъ, пѣснми и пѣнми духовнымі отъ нневѣрия и отъ идолослужения бусурманского обновлятися, яко отъ зимы на тихую вѣсну прелагатися, і взыде на благолѣпие и доброту, еиже, премилостивыі Царю Христе, даждь рости яко младенцу и величатіся и разширятися всюду, пребываті и до славного твоего втораго пришествия и до скончания вѣка, яко да прочетше воини отъ скорби премѣнятся, великаго Бога и Спаса нашего Исуса Христа разумѣютъ вси дивная Его чюдеса і великия милости, иже подаетъ истиннымъ

вѣрнымъ рабомъ своимъ, яко таково царство взяша немногимш людми воистинно достоіно сию побѣду воспоминаті і впредь идущия роды Божию помощь возвѣщати.— Отселѣ начну повѣдати о бывшеі сеі вещи. Сія убо Сибирская земля полунощная страна, отстойтъ же отъ Росиі царствующаго града Москвы многое разстояние"...

г)    л. 60. „Книга сколко в Сибире в Тоболскомъ і во всехъ Сибирскихъ городехъ и острогахъ с начала взятья атамана Ермака Тимоѳѣева в которомъ году и кто имяны бояръ и околничихъ и столниковъ и стряпчихъ и воеводъ и дьяковъ и писмѣнныхъ головъ и съ приписью подъячихъ бывало"—здѣсь списокъ воеводъ по городамъ съ подробными лѣтописными замѣтками оканчивается 1690 годомъ: въ это время Тобольскимъ воеводой былъ бояринъ Алексѣй Петровичъ Головинъ, прибывшій на воеводство въ 1686 г.

Рукопись имѣетъ двѣ нумераціи по листамъ, болѣе раннюю и позднюю; первая съ листа 82-го начинаетъ- новый счетъ тетрадей, а поздняя даетъ общій счетъ въ 24 тетради (изъ нихъ б, 11,23 и 24 по 6 листовъ, остальныя—по 8).

Въ нашей рукописи мы имѣемъ слѣдующія записи и замѣтки, нал. 1: 1) „Сия книга боярина Михаила Пе­тровича Головина", 2) „Сибирская исторія съ начатія Сибири" (эта замѣтка повторена и на л. 2); 3) „Отъ 1581-го года до 1689-го по сему содержитъ исторію тамошнихъ Рускихъ начальниковъ духовныхъ и свѣтскихъ, сто осми лѣтъ"; 4) оглавленіе рукописи современнаго письма; и на л. 2 об.: 1) „№ 10. глава 147" и 2) „Книга исторіи о Сибирскомъ царствѣ дана в Троицкую Сергиеву Лавру вкладомъ морскаго ѳлоту отъ порутчика Сергия Аvтономовича Головина 1744 году".

Можно предполагать, что этотъ сборникъ былъ написанъ по желанію А. П. Головина, которымъ оканчивается въ нашей рукописи списокъ Тобольскихъ воеводъ; если же обратимъ вниманіе на то, что почерки записи о    принадлежности рукописи боярину М. П. Головину, части самой рукописи и поправки на поляхъ (см. лл. 7 об., 8, 11 об., 17 об., 50, 67 об., 68 об., 127 об., 146 об. и 164) очень похожи, при томъ конецъ каждой статьи оканчивается тѣмъ же росчеркомъ, что и при­веденная выше запись, то невольно напрашивается предположите, что часть рукописи писана самимъ бояриномъ М. П. Головинымъ, братомъ Тобольскаго воеводы.

32. Относительно списка, обозначеннаго Ш, свѣдѣній сообщить не можемъ, такъ какъ указаній о томъ, откуда онъ былъ полученъ, у насъ не имѣется.

III. Ремезовская лѣтопись напечатана по двумъ спискамъ:

33. Списокъ Мировича или Ремезовскій. Рукопись Моск. Гл. А. М. Ин. Д., писана скорописью двухъ почерковъ XVII—XVIII в. на 39 листахъ въ про­долговатый листъ. Обозначенъ М.

На листѣ, приклеенномъ къ внутренней сторонѣ верхней доски переплета, находятся слѣдующія замѣтки:

1) „1744 года принята отъ профессора Миллера, при­везена изъ Сибири". 2) „А господинъ профессоръ Міллеръ досталъ сію книгу в Тоболске отъ Коллежского Ассессора i провінціи Енісейской воеводы Петра Федорова сына Міровіча и оную кнігу подпісалъ 1759: году августа 20: числа будучи въ бібліотеки і спрося об оной у содер­жателей бібліотеки.“
На л. 39а написано: „Житие Ермаково какъ Си­бирь взалъ с тружиною (sic) своею".

Названіе Ремезовской лѣтопись получила отъ соста­вителя, скрывшаго свое имя въ концѣ послѣдней статьи въ видѣ литореи; въ составлены этой рукописи, по всей вѣроятности, принимали участіе и сыновья Ремезова, имена которыхъ написаны тоже литореей на томъ же листѣ; кромѣ того, начальный буквы ихъ имени, отчества и фамиліи изображены, тамъ же, въ одномъ большомъ и въ четырехъ малыхъ щитахъ сердцевид­ной формы.

Вотъ эта литорея:

1) мкк. двв. рнна. ікъ. рнлк. гв. кіее. да. лнъ.—80. 8.200. 30. 200. 5. 40.5. 50; замѣняя цифры соовѣтствен­ными буквами, получимъ „Писалъ Семенъ Ремезовъ".
2) кее. гв. мл. клъ. рс. гв. а рнн. да. кк. ів. кл. нк. аа. а.=30. 5. 70. 50. 300. 5. 200. 5. 40. 5. 50. 70.

2, т. е. „Леонтеа Семенова".

3) ее. аа. а. лк. а. рнн. да. кк. гв. кл. нк. аа. а=10. 2а 50а. 200. 5. 40 50. 70. 2а, т.—е. „Івана Семенова".

4) рнн. гв. лі: да. ккіа. рнн. да. кк. гв. кл. нк. аа. а. =200. 5. 40. 5. 50а. 200. 5. 40. 5. 50. 70. 2а, т.-е. „Семена Семенова".

5) мм. гв. рс. нна. рнн. да. кк. гв. кл. нк. ааа=80 5. 300. 100а. кю. 5. 40. 5. 50. 70. 2а, т.-е. „Петра Семенова".

Хотя эта лѣтопись воспроизведена фотолитографическимъ способомъ въ изданіи Археографический Коммиссіи, 1880 г., выполненномъ на средства корреспон­дента Коммиссіи А. Зоста, мы считаемъ не лишнимь дать описаніе означенной рукописи, тѣмъ болѣe, что изданіе ея стало библіографическою рѣдкостью.

Какъ уже было сказано, лѣтопись написана на 39 неполныхъ листахъ или 77 страницахъ; на каждой страницѣ, раздѣленной вертикальной чертой пополамъ, сдѣланъ рисунокъ, въ верху котораго, въ рамкѣ, помѣщенъ текстъ.

На каждой страницѣ надъ текстомъ надписано киноварью „Исторія Сибирская", а самый текстъ разбитъ на статьи, соотвѣтственно числу рисунковъ, которыхъ всего 154; въ рукописи послѣдняя статья помѣчена 157, но эта цифра произошла отъ ошибокъ въ ну­мерацiи статей, о чемъ будетъ сказано ниже. При­веденное заглавіе послѣдній разъ надписано надъ ст. 134-135, далѣе уже каждая статья имѣетъ свое особое заглавіе, кромѣ стт. 140—148, причемъ часть ст. 139 написана по наклейкѣ, такъ какъ подъ этимъ наклееннымъ листкомъ была повторена ошибочно статья о посылкѣ сибирскаго полона въ Москву (можно прочесть только: ст. 115. О посылкѣ полону Сиби... Ефимъ Варѳоломеевичъ... 2 дочери Кучюмова... пожалованы... ными комуждо).

Далѣе мы должны отмѣтить еще одно обстоятельство (на него уже было указано С. А. Адріановымъ*): въ первоначальный текстъ Ремезова были сдѣланы вставки, а именно: между листами 1 и 2 вставленъ 1 листъ, м. 11 н 12—1 листъ, м. 16 и 17—2 листа, м. 20 и 21 1 листъ, м. 29 и 30—2 листа—всего 7 вставокъ. На первомъ вставочномъ листѣ, надъ первой статьей, надписано киноварью „Лѣтопись Сибирская краткая Кунгурска": заглавіе это болѣе не повторяется. Эти вставки нарушили связность изложенія и повлекли исправленіе старой нумераціи, при чемъ сдѣлано 3 ошибки: нм. 84 поставлено 85 (л. 21 об.) вм. 88—89 (л. 22 об.) и вм. 103—104 (л. 26). Къ этому надо еще добавить, что во вставочныхъ статьяхъ нумерація ихъ введена въ строку, тогда какъ въ основномъ текстѣ нумера поставлены надъ строкой, и что заголовокъ основного текста „Исторія Сибирская" въ нихъ отсутствуеть.

Всѣ эти вставки сдѣланы уже послѣ написанія ру­кописи, какъ указываетъ исправленіе нумераціи ста­тей, а также и то, что сохранившаяся старая полистная нумераця (внизу каждаго листа въ правомъ углу) въ разчетъ этихъ вставокъ не принимаетъ. Такимъ образомъ первоначально было 31 1/2 листъ со 126 рисунками.

Текстъ первоначальный написанъ довольно разборчивымъ, хотя мелкимъ и сжатымъ почеркомъ, а встав­ки -небрежнымъ почеркомъ; различаются и рисунки: первоначальные отдѣланы тщательно, а рисунки на вставныхъ листахъ хотя не отдѣланы такъ тщательно, скорѣе эскизно, но за то исполнены болѣе жизненно, въ нихъ больше движенія. Тѣмъ же небрежнымъ почеркомъ вставокъ сдѣланы приписки къ основному тексту:

1) л. 4 об., ст. 16: „Тюмень слыла Онцимки"; 2) л. 32 об., ст. 131: „воѣвода Еѳимъ Варѳоломеевичъ Бутурлинъ"; 3) л. 38 об., ст. 154: „і всимъ царствуетъ."

34. Архивскій списокъ. Рукописи. Библіотеки Моск. Гл. А. Мин. Ин. Дѣлъ изъ портфелей Миллера (№ 309), скорописью разныхъ почерковъ второй половины XVIII в., на 160 листахъ въ листъ.

Въ этомъ спискѣ находятся слѣдующія статьи:

а)    Л. 1. Ремезовская лѣтопись.

б)    Л. 31. Есиповская лѣтопись распространенной редакціи съ продолженіемъ; при изданіи принята не бы­ла во вниманіе, такъ какъ представляетъ не существенныя отличія, клонящіяся къ подправкѣ текста. Продол­женiе, т.-е. перечень воеводъ по городамъ сибирскимъ оканчивается 206 (1698) г.

в)    Л. 103. Статья подъ заглавіемъ „О царехъ сибирскихъ, о которыхъ в гисторіи сибирской, изложен­ной в 7145 году сентября 1 дня, написано" представляетъ краткую исторію сибирскихъ царей съ приложеніемъ ихъ родословія въ кругахъ и новаго ничего не даетъ.

г)    л. 104. Описаніе Сибирской губернін. Составленіе описанія можно отнести ко времени между 1749 и 1755 гг., такъ какъ къ этимъ годамъ относится пребываніе въ Тобольскѣ упоминаемаго въ „Описаніи“ епископа Селиверста. Нельзя не отмѣтить, что въ „Описаніи“ о Сильвестрѣ сказано такъ: „Въ семъ городѣ прежде были митрополиты, а нынѣ епископъ Селиверстъ". Послѣдняя часть фразы указываетъ на автора „Описанія“ какъ на современника епископу, тѣмъ не менѣе сооб­щаемый фактъ о епископствѣ Сильвестра противорѣчитъ свѣдѣніямъ Строева (Списки іерарховъ, ст. 318) и Со­ловьева (т. V, стр. 605 -606, изд. Тов. Обществ. Пользы), которые называютъ Сильвестра „митрополитомъ".

Описаніе Сибири напечатано по двумъ спискамъ:

35. Сборникъ Импер. Публ. Библ. (F. XVII. 19), изъ собранія гр. Толстого, писанъ скорописью разныхъ почерковъ к. XVII—н. XVIII в. на 339 листахъ въ листъ. Обозначенъ Б.

Издаваемая статья находится на л. 202. Перечень статей сборника см. въ Описаніи славяно-россійскихъ рукописей гр. О. А. Толстого, Калайдовича и Строева (От. I. 236).

36. Румянцовскій списокъ. Рукопись Моск. Рум. Музея № 294, скороп. XIX в., на 24 листахъ въ листъ. Обозначенъ Р. О ней см. у Востокова, въ Описаніи Рукописей Румянцовскаго Музея.

*) Л. Л. Дмитріевъ. Пермская старина. Рецензія С. А. Адріанова. Отт. изъ „Отчета о ХХХVII присужденіи наградъ графа Уварова." С.-Пб. 1896, стр, 53 слл.

• Расскажите об этом своим друзьям!

• «Помогите!». Рассказ Андрея Хромовских
  
  Пассажирка стрекочет неумолчно, словно кузнечик на лугу:
• «Он, наверное, и сам кот»: Юрий Куклачев
  
  Юрий Дмитриевич Куклачёв – советский и российский артист цирка, клоун, дрессировщик кошек. Создатель и бессменный художественный руководитель Театра кошек в Москве с 1990 года. Народный артист РСФСР (1986), лауреат премии Ленинского комсомола (1980).
• Эпоха Жилкиной
  
  Елена Викторовна Жилкина родилась в селе Лиственичное (пос. Листвянка) в 1902 г. Окончила Иркутский государственный университет, работала учителем в с. Хилок Читинской области, затем в Иркутске.
• «Открывала, окрыляла, поддерживала»: памяти Натальи Крымовой
  
  Продолжаем публикации к Международному дню театра, который отмечался 27 марта с 1961 года.
• Казалось бы, мелочь – всего один день
  
  Раз в четырехлетие в феврале прибавляется 29-е число, а с високосным годом связано множество примет – как правило, запретных, предостерегающих: нельзя, не рекомендуется, лучше перенести на другой год.
• Так что же мы строим? Будущее невозможно без осмысления настоящего
  
  В ушедшем году все мы отметили юбилейную дату: 30-ю годовщину образования государства Российская Федерация. Было создано государство с новым общественно-политическим строем, название которому «капитализм». Что это за строй?
• Первый фантаст России Александр Беляев
  
  16 марта исполнилось 140 лет со дня рождения русского писателя-фантаста Александра Беляева (1884–1942).
• «Необычный актёрский дар…»: вспомним Виктора Павлова
  
  Выдающийся актер России, сыгравший и в театре, и в кино много замечательных и запоминающихся образов Виктор Павлов. Его нет с нами уже 18 лет. Зрителю он запомнился ролью студента, пришедшего сдавать экзамен со скрытой рацией в фильме «Операция „Ы“ и другие приключения Шурика».
• Последняя звезда серебряного века Александр Вертинский
  
  Александр Вертинский родился 21 марта 1889 года в Киеве. Он был вторым ребенком Николая Вертинского и Евгении Скалацкой. Его отец работал частным поверенным и журналистом. В семье был еще один ребенок – сестра Надежда, которая была старше брата на пять лет. Дети рано лишились родителей. Когда младшему Александру было три года, умерла мать, а спустя два года погиб от скоротечной чахотки отец. Брата и сестру взяли на воспитание сестры матери в разные семьи.
• Николай Бердяев: предвидевший судьбы мира
  
  Выдающийся философ своего времени Николай Александрович Бердяев мечтал о духовном преображении «падшего» мира. Он тонко чувствовал «пульс времени», многое видел и предвидел. «Революционер духа», творец, одержимый идеей улучшить мир, оратор, способный зажечь любую аудиторию, был ярким порождением творческой атмосферы «серебряного века».
• Единственная…
  
  О ней написано тысячи статей, стихов, поэм. Для каждого она своя, неповторимая – любимая женщина, жена, мать… Именно о такой мечтает каждый мужчина. И дело не во внешней красоте.
• Живописец русских сказок Виктор Васнецов
  
  Виктор Васнецов – прославленный русский художник, архитектор. Основоположник «неорусского стиля», в основе которого лежат романтические тенденции, исторический жанр, фольклор и символизм.
• Изба на отшибе. Култукские истории (часть 3)
  
  Продолжаем публикацию книги Василия Козлова «Изба на отшибе. Култукские истории».
• Где начинаются реки (фрагменты книги «Сказание о медведе»)
  
  Василию Владимировичу в феврале исполнилось 95 лет. Уже первые рассказы и повести этого влюблённого в природу человека, опубликованные в 70-­е годы, были высоко оценены и читателями, и литературной критикой.
• Ночь слагает сонеты...
  
  Постоянные читатели газеты знакомы с творчеством Ирины Лебедевой и, наверное, многие запомнили это имя. Ей не чужда тонкая ирония, но, в основном, можно отметить гармоничное сочетание любовной и философской лирики, порой по принципу «два в одном».
• Композитор из детства Евгений Крылатов
  
  Трудно найти человека, рожденного в СССР, кто не знал бы композитора Евгения Крылатова. Его песни звучали на радио и с экранов телевизоров, их распевали на школьных концертах и творческих вечерах.
• Изба на отшибе. Култукские истории (часть 2)
  
  Было странно, что он не повысил голос, не выматерился, спокойно докурил сигарету, щелчком отправил её в сторону костра и полез в зимовьё.
• Из полыньи да в пламя…
  
  120 лет назад в Иркутске обвенчались Александр Колчак и Софья Омирова.
• Лесной волшебник Виталий Бианки
  
  На произведениях Виталия Валентиновича выросло не одно поколение людей, способных чувствовать красоту мира природы, наблюдать за жизнью животных и получать от этого удовольствие.
• Записки андрагога. Из дневника «Союза неугомонных»
  
  С 2009 года в Иркутске действует добровольческий образовательный проект «Высшая народная школа (ВНШ) для людей пенсионного возраста», девиз которой «Не доживать, а жить!» В этом году школке исполняется 15 лет…