ЖИЗНЬ НА ПЕНСИЮ
ПОДРОБНОСТИ
ДЛЯ ДУШИ
НА КАЛЕНДАРЕ
ОБЩЕНИЕ
ПАРТНЕРСТВО

Лекарства – в самой природе
Беседовал Михаил ЮРОВСКИЙ   
17 Сентября 2022 г.

18 1a

Прибайкалье, благодаря природе и своим травам, издревле было славно целительными силами. Как, впрочем, и целителями. Вспомните хотя бы знаменитого врачевателя-травника Виктора Телятьева или терапевта, приверженца тибетской медицины Вадима Асадулина. Их имена и дар врачевателя знакомы доброй половине жителей Иркутска. И слава богу, что их подвижническую деятельность продолжают новые поколения народных целителей. Сегодня мы хотим познакомить вас с одним из них – Константином Рукосуевым, народным врачевателем, практикующим тибетскую медицину.

Лекарства – в самой природе

– Как вы пришли именно к тибетской медицине?

– Наверное, это началось в прошлых жизнях, – улыбается Константин. – В детстве начал заниматься дзюдо, затем каратэ. Это сформировало увлечение Востоком и его традициями. Параллельно начал интересоваться народными средствами лечения. Ну, а вдруг пригодится, ведь путь Воина полон опасностей (смеется) и надо всегда уметь себя вылечить! Еще в пятом классе заготавливал ранозаживляющие травы – подорожник, тысячелистник, какалию, а книга Виктора Васильевича Телятьева «Целебные клады Восточной Сибири» стала настольной. Через год по безумной тогда для школьника цене – в 105 рублей – удачно приобрел три тома Авиценны «Канон врачебной науки» и с упоением читал их. Особенно второй том, где описывались исходные компоненты растительного, животного и минерального происхождения для изготовления лекарств. А уже в девятом классе записался к Телятьеву на курсы слушателей по фитотерапии. Планировал поступить в медицинский, но передумал – подхода к восточной медицине это тогда не давало. Как, впрочем, и сейчас. Стал геодезистом – регулярные командировки в полевых условиях давали возможность изучать травы.

А в 1989 году мне попалась на глаза книга «Чжуд Ши. Памятник тибетской медицины». И я понял: это то, что нужно. Изучая «Чжуд Ши», поражался одновременной простоте и глубине знаний. Многое, конечно, было непонятно, и хотелось разъяснения этих моментов.

В 1991 году я узнал, что в Цугольском дацане Читинской области живет какой-то загадочный дедушка, мастер тибетской медицины. И я буквально ринулся в это село Цугол в надежде повстречаться с ним. Там я прожил восемь лет, постигая в составе небольшой группы учеников учение настоятеля Цугольского дацана Жимбы-Жамсо Цыбенова, знатока тибето-монголо-бурятских традиций. Он широко известен еще и как мастер буддийской иконографии. Его работы украшают Цугольский, Агинский и Иволгинский дацаны. Жимба-Жамсо был последним из плеяды замечательных бурятских учителей буддизма и входящих в него наук, в том числе и медицины. Его многие буддисты называли «последним из могикан». Вот под его руководством я и постигал знания о тибетской медицине, ее рецептуре, как и какие ингредиенты нужно использовать.

Позже появилась возможность знакомиться и с коренными носителями тибетских традиций. Вначале посчастливилось сотрудничать с Гончок-ламой, преподавателем тибетской медицины в Агинском дацане. После были встречи с доктором Нидой Ченагцангом, главой Международной академии традиционной тибетской медицины, профессором Лхасского медицинского университета Комджо Вангдуй и, наконец, с Геше Ринчен Тензином, большим знатоком тибетской медицины, у которого до сих пор продолжаю обучение по традициям «Чжуд Ши» и «Бум Ши». Вот вкратце такова история моего знакомства и изучения тибетской медицины.

Лекарства – в самой природе

– Интересная история. А что вы бы могли рассказать об истории возникновения самой тибетской медицины?

– В двух словах ее не расскажешь, но если коротко, то считается это так. Традиции медицины были преподаны первым слушателям совершенным существом в виде Будды Врачевания. Когда это было, в каком летоисчислении, – сложно сказать. Есть утверждение, что подобное происходило несколько раз и в разные периоды. Но, тем не менее, знания были переданы и восприняты святыми людьми.

История также гласит, что некогда существовало большое государство Шан-Шунг, располагавшееся на территории современного Афганистана, Пакистана, Индии и других прилегающих стран. И Тибет был завоеван этим государством. Шан-Шунг обладал большими знаниями в разных науках, в том числе и в медицине. По буддийскому закону о составных вещах (все, составленное из чего-то, рано или поздно распадается) распалось и государство Шан-Шунг. Но его знания и технологии стали достоянием многих людей и стран. Так что медицина Греции, персидская от Авиценны и тибетская – выходцы из одного источника. Многие потом претерпели изменения, порой сильно отличаются друг от друга. А вот тибетская, благодаря недоступности Тибета на протяжении столетий и тысячелетий, сохранилась до наших дней. И в этом ее ценность.

– Впечатляюще! Ну, а как лично вы используете обретенные знания?

– Вот, сразу вспомнилась притча про человека с бурдюком воды за спиной, переходящим пустыню. Он умер от жажды, не воспользовавшись по глупости этой водой. Так что, в первую очередь, я пользуюсь этими знаниями, решаю свои проблемы. Ну и, конечно, по мере возможности помогаю окружающим. Но только тем, кто спросил совета – так предполагает традиция. С 2001 года я веду консультации для людей, что решили решить какие-то свои проблемы при помощи воззрения и методов тибетской медицины. Уже много лет сам готовлю сборы по классической тибетской рецептуре. То, что растет у нас, сам заготавливаю, совершая сезонные экспедиции по Предбайкалью, Бурятии и Читинской области. Растения, которые у нас не растут, заказываю в Тибете, Индии, Китае.

– Что из простых средств можете посоветовать нашим читателям?


– Тибетская медицина одновременно и проста, и глубока. Потому что она очень древняя. Соответственно, она рассчитана на самые простые, обыденные условия. Она подразумевает, что человек может поправлять свое здоровье в той среде и быту, в которых живет. И отсутствие каких-то сложных технических устройств и препаратов не должно препятствовать лечению. Например, есть такое понятие: «Шесть хороших». Это мускатный орех, он полезен для сердца; гвоздика – полезна для аорты и сосудов; гипс природный – полезен для легких; шафран – лучшее для печени; кардамон ароматный – лучшее для почек; черный кардамон полезен для селезенки и поджелудочной. Это уже полезные знания, и эти вещества можно применять при болезнях соответствующих органов. Плод граната очень полезен для желудка; корень имбиря усиливает пищеварение; корень девясила высокого является прекрасным противовоспалительным средством; мумие лечит воспаление в желудке, печени и почках, способствует сращиванию мышц, связок и костей, продлевает жизнь. Таких простых средств в тибетской медицине много. Как сказал великий индийский лекарь Кумарадживака: «В природе нет ничего, чтобы не могло быть лекарством. Нужно только знать когда, от чего и в какой мере».

18 2

– А эта «рецептура», само поведение человека, как-то связаны с сезонами?

– В «Чжуд Ши» этому вопросу посвящена целая глава. Там описано, как правильно себя вести в соответствии с влиянием времен года. В период холодов и перехода к ним организму требуется энергия на согревание. Поэтому и в пищу нужно употреблять «теплые» по свойству продукты: конину, баранину, рыбу, курицу. Причем при приготовлении блюд активно использовать жгучие средства – черный и красный перец, зиру, тмин, имбирь, редьку и подобное. В этот период следует избегать продуктов с «холодными» свойствами: это свинина, козлятина, мясо дичи, сахар и прочие продукты преимущественно со сладким, горьким и вяжущим вкусом. Полезно есть мед, пить напитки на его основе. В теплый период все нужно делать наоборот. Пребывать в прохладе, не перегреваться на солнце. И в пищу употреблять преимущественно еду и напитки с «прохладными» свойствами и значительно сократить «теплые». Вот такие принципы, если очень кратко. Но эти советы – для здоровых людей! Если же есть какие-то заболевания, то, конечно, в приоритете должны ставиться средства лечения от них, а не сезонные рекомендации.

– А есть ли отличия тибетской медицины от нашего траволечения?

– Традиционное траволечение, которое присутствует сейчас и в России, – это явно «осколок» какого-то древнего медицинского учения, которое не сохранилось в полном виде. И главная брешь его – отсутствие диагностики. Ведь чаще всего травы применяются посимптомно, не опираясь на диагностику. В тибетской медицине диагностика есть, и она довольно точная, дающая глубокое понимание произошедших расстройств. В нее входит три класса: осмотр (мочи, языка, покровов тела и внешних изменений), ощупывание (пульсодиагностика, пальпация частей тела) и опрос (выявление симптомов и сроков болезни, ее ухудшения, сбор информации о методах лечения, об условиях жизни, питании больного).

На основе такой полной диагностики и делается заключение о том, какое расстройство здоровья присутствует у человека. А затем уже назначаются лекарства, процедуры, рекомендации по питанию и образу жизни. Вот в этом и есть главное отличие от траволечения.

– Все это весьма интересно. А где можно узнать подробнее?

– Ну, во-первых, можно найти в интернете или в магазинах «Чжуд Ши». Там стоит почитать главы о питании, поведении ежедневном и сезонном, общие рекомендации для поддержания здоровья. А кто хочет копнуть глубже, можно читать все подряд. Во-вторых, уже переведены и опубликованы комментарии на «Чжуд Ши», лекции различных учителей и компетентных исследователей тибетской медицинской традиции. Все это в большей мере доступно в интернете. В-третьих, проводятся разного рода курсы и лекции по этой тематике признанными авторитетными специалистами. Нужно лишь быть в курсе всех этих новостей

– Что пожелаете нашим читателям?

– Конечно же, хочу пожелать здоровья – физического и душевного, гармоничных, добрых отношений в семье, с соседями и всеми людьми, чтобы был мир во всем мире! А еще – самим заботиться о своем здоровье, интересоваться правильными способами его поддержания и восстановления. Поверьте, лучше о себе, о своем здоровье никто так не позаботится, как сам человек!

  • Расскажите об этом своим друзьям!

  • Расскажите об этом своим друзьям!

Тэги:

У нас есть похожие статьи и новости: